下列词语中，没有错别字的一项是（）A．狡黠怙恶不悛蛊惑强词夺-优题课

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝萧统编的《文选》。内容多写夫妻朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，感情深挚动人。

B．王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐代著名诗人和画家，与孟浩然同为盛唐山水田园派代表诗人。苏轼称赞其作品“诗中有画”“画中有诗”。

C．郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。

D．《大卫·科波菲尔》是19世纪英国作家狄更斯的代表作，小说以大卫的成长为线索，塑造了卡西莫多、爱斯梅拉达等一系列正直善良的人物形象。

下列句子中，没有语病的一句是

A．梦想自己也能像西单女孩一样上春晚走红，春节后许多草根歌手来到西单地铁站通道处卖艺，管理部门只好张贴告示加以劝阻。

B．目前中国足球界人才短缺，竞争机制难以完善，个别明星队员恃才无恐，僭越法规，出现了职业道德与收入没有同步增长的怪现象。

C．第16届亚运会在广州市政府的大力支持下，中国体育健儿努力拼搏，夺得199块金牌，取得了中国代表团在亚运会史上的最好成绩。

D．近几年来我国石油的生产，越来越不能自给，需要从国外大量进口，这给我国这样的石油消费大国的能源安全带来了极大的隐患。

下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是

A．辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，针砭时弊，写出了光照千秋的诗篇。

B．富有经验的教师在教学中非常注意分层指导，因为各班学生良莠不齐，接受能力不同，教师采取的策略也就不同。

C．虽然信用卡正成为金融业更能接受的付款方式，但许多人在日常消费中仍不敢尝试，把信用卡消费看成是寅吃卯粮。

D．新生企业虽然缺乏管理经验，但可以向先进的企业学习，起初是邯郸学步，但只要不懈努力，终究会走出自己的路。

下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是

A．嘹望哨嬉笑怒骂压轴（zhóu）　嘉言懿(yì)行

B．三部曲变本加利熨帖（tiē）煊（xuǎn）赫一时

C．核幅射雍容华贵剽(piáo)窃栉(zhì)风沐雨

D．倒春寒臻于郅治隽(jùn)秀云销雨霁(jì)

阅读下面的文字，完成1～3题。
在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义-山泽-五岳》写道：“王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山何以成为封禅的圣地？显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。
经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。
可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。如果用一座山来代表，那就是泰山。（摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》）
下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。

C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。

D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。

D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。

B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。

C．“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。”可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位。

D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。