下列句子中全都含有古今异义词的一项是 （ ）
① 君子之至于斯也 ② 子路问成人 ③ 则天下之民皆引领而望
④ 造次必于是 ⑤ 然而旱干水溢 ⑥ 恻隐之心，仁之端也
⑦ 小人学道则易使也 ⑧ 本事不理 ⑨ 弟子入则孝，出则弟
⑩ 无是非之心，非人也
| A．①②③④⑦⑧ | B．②③⑤⑥⑧⑨ | C．①③⑤⑧⑨⑩ | D．③④⑥⑦⑨⑩ |
阅读下面的文字，完成小题。
①见善，修然①必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑②然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。（选自《荀子．修身》）
②是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；修身见毁，而反之身者也， 此以怨省而行修矣。（选自《墨子》）
注：①修然，整饬的榉子，一丝不苟的样子。②菑，通“灾”，害。上述两段文字都在方面提出了有益的见解，给人以启发。
请概括、评价荀子与墨子的观点。
阅读下面的文言文，完成小题。
又与焦弱侯
〔明〕李贽
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲，然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰① ，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗则自称谓曰山人不幸而不能诗则辞却山人而以圣人名幸而能讲良知则自称曰圣人不幸而不能讲良知则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
（有删改）
【注】①抽丰：指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．我欲厉俗而风世风：教化。 |
| B．冲风暴寒暴：猛烈。 |
| C．口谈道德而志在穿窬窬：通“逾”，越过。 |
| D．信乎其不足怪矣信：确实。 |
下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）
|
A．莫甚于讲周、程、张、朱者也圣人不凝滞于物
B．其情何如其可怪也欤| A．首段写郑子玄的耻讲道学，与道学家“口谈道德而心存高官，志在巨富” 形成鲜明的对比，揭示了明代理学家虚伪的本质。 |
| B．文章以伪道学家黄生为例，描述了其“名利两得，身行俱全”的“抽丰”行径，对其描述得越具体，对伪道学家的批判就越有力。 |
| C．作者讽刺“今之所谓圣人者”和“今之所谓山人者”，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。 |
| D．本文笔锋犀利，爱憎鲜明，作者对伪道学家的卑鄙伎俩和丑恶灵魂有着清楚而深刻的认识，感情上达到了深恶痛绝的地步 |
用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
幸 而 能 诗 则 自 称 谓 曰 山 人 不 幸 而 不 能 诗 则 辞 却 山 人 而 以 圣 人 名 幸 而 能 讲 良 知 则 自 称 曰 圣 人 不 幸 而 不 能 讲 良 知 则 谢 却 圣 人 而 以 山 人 称。把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）不信故不讲，然则不讲亦未为过矣。
（2）我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！
阅读下面的文言文（文中三个“口”是为考查而设），完成小题。
杨时字中立，南剑① 将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而□书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。
杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎，迁著作郎。
李纲之罢，太学生伏阙②上书，乞留纲，军民集□数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊者为之长则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎。陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老，致仕，优游林泉，以著书讲学为事。卒年八十三，谥文靖。
时在东郡，□交皆天下士，先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。暨渡江，东南学者推时为程氏正宗。晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。
（《宋史·杨时传》，有删改）
【注】①南剑：今属福建省。②伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书奏事。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．二程深推服之推：推行 |
| B．杜门不仕者十年杜：阻塞，关闭 |
| C．先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时事：侍奉 |
| D．凡所论列皆切于世道切：切合 |
填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①而□书赴告同学者
②军民集□数十万
③时在东郡，□交皆天下士
| A．①于 ②然 ③所 | B．①以 ②然 ③则 |
| C．①于 ②者 ③则 | D．①以 ②者 ③所 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．诸生伏阙／纷纷忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定 |
| B．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定 |
| C．诸生伏阙纷纷忠／于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定 |
| D．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．杨时用心于经史，他弃官不做，到颍昌拜程颐为师，师生相处很是快乐。 |
| B．杨时任浏阳、余杭、萧山等地的地方官，都有好的政绩，民众对他始终不忘。 |
| C．杨时任州县官职从不寻求闻达显贵，各地士大夫都乐意和他交游，称他龟山先生。 |
| D．杨时对李纲被免引发的太学生伏阙事件的处理方式，获得钦宗皇帝的赞赏。 |
根据具体要求，分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
②会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。
（2）中国历史上曾经有过“吾道东矣”（意为“自己的学说向东流播、得人继承和推广”）的佳话，思想家程颢望着自己学生杨时远去的背影又说出“吾道南矣”的名言。请结合文章内容，简析程颢说这句话的心情和根据。
【原创】阅读下面的文言文，完成小题。
崂 山 道 士蒲松龄
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。登一顶，有观甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫毛。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竟饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。王窃心慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来不为负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为去墙数尺奔而入头触硬壁蓦然而踣妻扶视之额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
（选自《聊斋志异》，有删节）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．手足重茧，不堪其苦重茧：很厚的茧子。 |
| B．诸门人环听奔走环听：围绕在四周听。 |
| C．王果从容入，及墙而阻从容：镇定，不慌不忙。 |
| D．遂助资斧遣之归资斧：钱财，路费。 |
以下六句话分别编为四组，全都表现道士已看破王生娇惰、不能吃苦的一组是
①恐娇惰不能作苦②过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志③王窃心慕，归念遂息④明早当遣汝行⑤道士笑而允之⑥归宜洁持，否则不验
| A．①②⑤ | B．①②⑥ | C．①④⑥ | D．①④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．王生是一个娇惰不能吃苦的人，道士早已看破此点，在传授他“技艺”之后嘱咐他“归宜洁持”，而他却在妻子面前自诩，从而导致了“仙术”不灵。 |
| B．道士一开始就看出王生“娇惰不能作苦”，因此故意让王生长期采樵却又“并不传教一术”，还故意在王面前炫耀“仙术”，这是他有意对王生的刁难和作弄。 |
| C．故事写得一波三折，王生由开始的请留观中，到“阴有归志”，到“归念遂息”，到“苦不可忍”，曲折有致地把不肯吃苦而又幻想一夜成仙的王生凸现在读者面前。 |
| D．小说讽刺了那些不愿通过长期艰苦辛劳的付出就企图获得一蹴而就的收效的人，指出这种人在开初也许可能会有一点小成果，但到头来是绝不会成功的。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。
（2）弟子操作多日，师略授小技，此来不为负也。
【原创】阅读下面的文言文，完成小题。
遇合
凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君，委质为弟子者三千人，达徒七十人，七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游仅至于鲁司寇，此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
凡能听说者，必达乎论议者也。世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟？凡能听音者，必达于五声。人之能知五声者寡，所善恶得不苟？客有以吹籁见越王者，羽、角、宫、徵、商不谬，越王不善，为野音①而反善之。说之道亦有如此者也。
人有为人妻者。人告其父母曰：“嫁不必生也。衣器之物，可外藏之，以备不生。”其父母以为然，于是令其女常外藏。姑妐②知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因 出之。妇之父母，以谓为己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。宗庙之灭，天下之失，亦由此矣。故曰遇合也无常。说，适然也。若人之于色也，无不知说美者，而美者未必遇也。故嫫母执乎黄帝，黄帝曰：“厉女德而弗忘，与女正而弗衰，虽恶奚伤？”若人之于滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩③而食之，三年然后胜之。人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。说亦有若此者。
陈有恶人焉，曰敦洽雠糜，雄颡广颜，色如浃赭，垂眼临鼻，长肘而④。陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病不能往，使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名而先见之。客进，状有恶，其言有恶，楚王怒，合大夫而告之，曰：“陈侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。”兴师伐陈，三月然后丧。恶足以骇人，言足以丧国，而友之足于陈侯而无上也，至于亡而友不衰。夫不宜遇而遇者则必废，宜遇而不遇者，此国之所以乱、世之所以衰也。天下之民，其苦愁劳务从此生。凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，国必残亡，群孽大至，身必死殃，年得至七十、九十犹尚幸。贤圣之后，反而孽民，是以贼其身，岂能独哉？
（选自《吕氏春秋》卷十四 孝行览）
【注释】①野音：指不合乎五音的旋律。②姑妐：公婆。③缩（è）：皱着眉头。④长肘而：手臂既长又弯，相貌很丑。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．如齐至卫，所见八十余君如：到，进入。 |
| B．世主之能识论议者寡，所遇恶得不苟恶：怎么，哪里。 |
| C．说，适然也说：说话，论说。 |
| D．是以贼其身，岂能独哉贼：戕害。 |
下列各组语句中，全都在直接论证“时不合，必待合而后行”的一组是
①故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海②乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣③宗庙之灭，天下之失，亦由此矣④海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去⑤楚王怪其名而先见之⑥夫不宜遇而遇者则必废
| A．①③⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑥ | D．②④⑤ |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．本文认为，孔子周游列国，有八十个国君接见了他，有三千人拜他为师，但他的官职仅到司寇而已，这就是周天子时运断绝的原因。 |
| B．本文认为，一个国君必须能够辨识别人论述的正误。他们自己都不能辨识正误，他们身边的人当然也就是能是写苟且随便的小人。 |
| C．本文认为，物以类聚，人以群分。比如一个人有大臭，虽然其兄弟、亲戚、妻子和所认识的人都不能容忍，但也仍有人喜欢并愿意跟随他。 |
| D．本文认为，推举一个人，要看他的心志、行事和功劳。只要具备这三点，哪怕相貌再丑，都可以活到七十岁九十岁仍会得到宠幸。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。
（2） 凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。