市场经济的发展，利益多元化，人们对物质生活的追求和物质生活带给人们的愉悦，从未像今天这样强烈。因此，有的人说这是人性的回归。这种说法有一定的合理性，在于这种说法
| A．看到社会存在决定社会意识 |
| B．承认人有类似动物的本能欲求 |
| C．认为物质决定意识，所以物质的满足必然带来精神的愉悦 |
| D．认为人既追求物质需要，又追求精神满足 |
文字是意识的一种表现形式。东巴象形文字是一种十分原始的图画
象形文字，它夸张、简约、气势生动，在丽江、中甸等纳西族地区沿用达十多个世纪。右图是东巴文中的“太阳”和“月亮”，从中我们获得的哲学启示是
| A．意识是人脑特有的机能 | B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有主观随意性 | D．意识是客观存在的主观映象 |
“一个人不过是自然界一株脆弱的芦苇，但这是一株会思考的芦苇，人因思想而伟大。”与此观点意义相同的是
| A．我思故我在 | B．思维是地球上最美的花朵 |
| C．物是观念的集合 | D．人是万物的尺度 |
《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明
| A．自然界的变化是有规律的 | B．客观规律是可以被认识和改造的 |
| C．自然界的发展规律是客观的 | D．改造世界必须遵循客观规律 |
有这样一个故事：诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖着不还，朋友只好前去讨债，没想到欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。从哲学的角度看，欧布里德错误在于
| A．否认了相对静止的存在 | B．否认了物质和运动的关系 |
| C．颠倒了物质和意识的关系 | D．否认了绝对运动的存在 |
费尔巴哈曾对各国的神进行认真的考察，发现各国的神，无论其形象、衣着、使用的语言，还是发号施令的方式，都同那个国家的现实生活极为相像，几乎是该民族现实生活的翻版。回答下列各题。费尔巴哈的发现启示我们，宗教所描绘的世界
①源于现实世界②反映现实世界③就是现实世界④影响现实世界
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
神在不同国家人们心目中的形象各不相同，其原因是
| A．神的形象是具体的、多种多样的 | B．神的形象所反映的客观存在不同 |
| C．神的形象在自然界的发展中产生 | D．神的形象属于客观实在的范畴 |