阅读下列材料:
我吴市民,罔藉田业,大户张机为主,小户趁织为活。每晨起,小户百数人嗷嗷相聚玄庙口,听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手,小户一日不就人织则腹枵,两者相资为生久矣。
请回答:
(1)“大户”和“小户”各指什么?
(2)大户和小户之间存在着什么样的关系?
(3)这反映了什么地区何种性质的社会经济形态?
一位西方把学家说,土尔扈特人回归的悲壮之举,"是值得我们传诵的一篇伟太的叙事史诗"。
土尔扈特回归祖国大事年表
--摘嫡自马汝珩、马大正《漂落异域的民族》等
1. |
土尔扈特汗国和伊犁河各地都属于温带大陆性气候,但水草丰美,适合游牧业的发展。分别说明两地水资源丰富的原因。 |
2. |
分析土尔扈特回归祖国的原因。 |
3. |
土尔扈特在回归造中历经艰辛,其中来自自然的威胁主要有哪些? |
4. |
如何理解土尔扈特的回归是"值得我们传诵的一篇伟大的叙事史诗"? |
近年来,由日本民族主义情绪催生的少数极端分子所形成的右翼势力,在国内财阀的支持下,不仅极力否认侵略战争,而且一遇时机就企图为日本过去的侵略罪行翻案,如日本政要参拜靖国神社事件,篡改历史修改教科书事件。试结合历史和现实分析出现这些现象的原因,并就中日关系发展谈谈你的看法。
阅读下列材料
战后,日本围绕如何看待日本侵略战争和承担战争责任的历史认识问题,两种势力——左翼和右翼——分别表达着截然不同的理念。1999年12月在东京和大阪同时召开了追究日本战争责任的国际市民研讨会;2000年1月21日日本最高法院判定因揭露南京大屠杀真相而遭诬陷的东史郎(侵华日军,参与南京大屠杀)败诉,公然为右翼势力的翻案活动张目;1月23日,日本右翼势力在大阪国际和平中心召开题为“20世纪最大的谎言——南京大屠杀的彻底验证”的大型集会,使否定日本侵略战争罪行的嚣张气焰,达到了前所未有的程度。
据此回答下列问题:
(1)65年前在南京发生的人间惨剧主要是由哪几个方面造成的?
(2)战后日本国内在对待战争问题上为什么会有两种截然不同的认识?这两种相反的历史认识为什么在世纪之交会出现如此激烈的碰撞?
(3)作为战争受害国的一代中国青年,应该如何对待上述发生在日本国内的现象?怎样才能避免前不久某走红影星身穿印有日本军旗的时装赫然出现在《时装》杂志的现象再度发生?
阅读下列材料
材料1 “如果排日行动再发展下去,也许不得不采取军事行动。”“采取军事行动时需要哪些兵力,与关东军协商后由参谋部本部作战部提出计划。”
——引自1931年7月《日本陆军省解决满洲问题方案大纲》
材料2 “当时,守卫南满铁路沿线的日军兵力,总计不过一万零四百人,而在其周围有二十二万中国军队。情况突然紧急起来,同时,居住该地的一百万帝国居民也陷于严重的恐慌和不安之中,我军关心这种情况,认为有必要先发制人,以铲除危险的根源。为了这个目的,迅速开始行动,排除抵抗,解除驻在附近的中国军队的武装。”
——引自1931年9月24日《日本政府关于满洲事变的第一次声明》
材料3 “九月十八日事件之发生,我方不外毅然出于正当防卫之行动。”
——引自1932年8月25日《日本外相田康关于满洲问题的演说》
回答:
(1)你认为这三则材料的内容哪是真实的?哪是虚假的?为什么?
(2)关于“九·一八”事变的发生,材料2和材料3有什么自相矛盾的地方?
(3)依据材料1和材料2的内容,驳斥材料3的日本“出于正当防卫”的观点。
结合史实比较第二次世界大战后期及战后,同盟国对法西斯德国和日本的不同处理方式,分析说明至今一些日本人不肯承认日本在二战中罪责的主要原因。