阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。
陈子车死于卫
陈子车死于卫，其妻与其家大夫①谋以殉葬，定而后陈子亢②至，以告曰：“夫子疾，莫养于下③，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰?得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记·檀弓下第四》）
注释：①大夫：为卿大大处理家务的总管。下文的“宰”与此相同。②陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。③下：地底下。
解释：疾（ ） 养（ ） 孰若（ ） 以（ ）
果（ ）
译文：
鳝救婢
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。
1．解释下列画线的词。
①．业鳝面于扬州小东门（）
②．从后窗投诸河（）
③．比醒而痛减（）
④．悉纵之子河（）
2．翻译：始知向所放生之鳝来救也。
_________________________________________
3．从“鳝救婢”的行为中，你得到什么启示？
_________________________________________
鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。
后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。
天神言：“汝虽好意，然何足道也?”
对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”
天神嘉其义，即为之灭火。
1．解释下列画线的词。
①．有鹦鹉飞集他山（）
②．山中禽兽皆相爱()
③．然何足道也（）
④．然吾尝侨居是山（）
2．翻译：天神嘉其义，即为之灭火。
译文：_________________________________________。
3．请结合自身实际谈谈你对“义”的理解。
___________________________________________________________
悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者①，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带②。”裂衣断带相望而不止③。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰④，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰⑤：“君使服之于内⑥,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服⑦，则外莫敢为也⑧。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服⑨。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。②带：衣带。③相望：彼此看得见，指到处。④寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。⑤对：回答。⑥内：指王宫内。⑦何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。⑧莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代词“之”作宾语而前置。
1．解释下列画线的词。
①国人尽服之（）
②公使吏禁之（）
③犹悬牛首于门（）
④不逾月（）
2．指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项( )
例：国人尽服之。
A．而国人莫之服。B．而禁之于外
C．公使吏禁之 D．吾道一以贯之。
3．从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么( )②为什么( )
③很好( )④您（）
4．用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：__________________
5.问题探究
A．灵公有个什么爱好?从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点?
______________________________________________________________
B．假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢?
______________________________________________________________
阅读下面的文字，翻译划线的句子。
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（刘向《新序•杂事第一》）[注]不谷：古代君王自称的谦词。
(1)楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。(3分)
译文：
(2)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。(3分)
译文：
(3)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。(2分)
译文：
把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语
所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）
（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。
译文：
（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
译文：
（3）此谓诚于中，形于外。
译文：