1955年，周恩来在亚非会议提出：“我们的会议应该求同而存异……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映……但这并不妨碍我们求同和团结。”这里的“同”不包括
| A．意识形态和社会制度相同 | B．大多曾遭受过殖民侵略 |
| C．面临着发展本国经济的任务 | D．有维护和平的共同愿望 |
将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅（ ）
| A．《史记》 | B．《汉书》 |
| C．《唐书》 | D．《清史稿》 |
下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明是（）
| A．最早出现于东汉时期 |
| B．经毕升改进而出现革命性变革 |
| C．书写材料中的一次伟大革命 |
| D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是（）
| A．修身养性，提高个人修养 |
| B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，维护专制统治 |
| D．树立理学的统治地位 |
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |