阅读下列材料：
材料一 卢梭在他的小说《新爱洛绮丝》中，借一位开明贵族之口说：“在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的?你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献?!你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么?”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
材料二 18世纪法国启蒙思想家博马舍在他写的剧本《费加罗的婚礼》中借主人公费加罗之口以仆人身份对他的贵族主人说：“因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意!您干过什么，配有这么多享受?除去在从娘胎里走出来时用过一些力气外，您还有什么了不起的?……至于我呢，湮没在无声无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来的学问和手段，就足够统治整个西班牙一百年还有富余。您居然想跟我来争夺果实!”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
材料三 当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
根据材料与所学知识回答问题。
（1）概括指出材料一和材料二反映的主要思想。据此说明其对社会现实的基本态度。
（2）由路易十六的“惊呼”你可得出什么结论?
（3）上述材料提供的思想主张对促进法国社会变革起了什么作用？
人文主义的发展，推动着人类社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一 还是一个年轻人时，苏格拉底……从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。……正如3个世
纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与
道德，善与恶”。
——塔纳新《西方思想史》
（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。结合所学知识，分析其影响。(6分）
材料二 实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对新的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。
——张井梅《西欧人文主义思潮再认识》
（2）依据材料二，概括人义主义产生的原因。试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的？
材料三民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫《人文主义的昨日与夸天》
（3）结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。
《近代社会的民主思想与实践》
材料一：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的所谓权力。在法律面前。所有公民都是平等的。
——摘自法国《人权宣言》
材料二：中华民国之主权。属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权，以参议院行使之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。……法院依法审判民事诉讼及刑事诉讼。……参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分四以上出席，出席员四分三以上可决弹劾之。
——摘自《中华民国临时约法》
（1）根据材料一，《人权宣言》反映了启蒙思想家的哪些主张?与其相比，《中华民国临时约法》还体现了什么原则?
（2）《中华民国临时约法》的颁布被称为近代中国民主政治发展史上的一座里程碑。谈谈你对此观点的理解。
《历史上重大改革回眸》
阅读以下材料回答问题：
“迁都洛阳”是北魏孝文帝推行“汉化” 改革的一项重要举措，阅读下列材料回答问题：
材料一朕（孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲运通四方。
——《魏书·成淹传》
材料二孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。
——《魏书·习学记言序目》
材料三今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文执未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。
——《魏书·列传第七中》
材料四若南徙，则种人不满诸州之地，参居榛林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣!
——《廿二史札记·崔浩传》
请回答：
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用上述哪些材料?
（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么?并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。
中央电视台隆重推出12集大型电视纪录片《大国崛起》，引起广泛关注和思考。阅读下列选自《大国崛起》的解说词，回答问题。
材料一“大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用。”
材料二大国之谜，当然还有另外的答案，那就是体制创新。17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式……美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，“看得见的手”和“看不见的手”交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。
材料三“所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为他们试图取代以前的大国。”“历史的教训是：一意逞雄的国家，等于是放弃了从容崛起的主动，最后的结果并不美好。”
材料四“成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。”“历史一再证明：没有永远的霸权国家。大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则。”
请回答：
（1）在16—17世纪，英国推动自身崛起的文化成就有哪些？
（2）根据材料指出荷兰、英国、美国在经济体制创新方面的贡献。这些创新的共同特征、共同作用各是什么？
（3）20世纪后期哪个国家的兴衰最能说明“大国都试图建立符合自己利益的世界秩序”，而且“一意逞雄的国家……最后的结果并不美好”？结合该国史实加以说明。
（4）当今中国坚持走“和平崛起”的道路，请依据所学知识对此进行简要评价。
阅读下列材料：
【材料一】非暴力的信仰不仅圣人应当采用，就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则，正如暴力是野兽的法则一样。
我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力，而正是因为认识了印度的强大力量，我才号召印度实行非暴力。
——甘地言论（转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》）
【材料二】 1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动，来进行回击。在随后发生的骚乱中，英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
1920年9月，他们（甘地）掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日，动乱达到了顶点，当时，起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局，杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（1500年以后的世界）》
【材料三】甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……
爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。——徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）最能体现甘地思想的是哪则材料？简述理由。
（2）哪则材料是对甘地的评价?结合材料和所学知识，谈谈你是如何评价甘地的?
（3）如果要了解非暴力不合作运动，上述材料中哪些更有帮助?为什么?
（4）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。