“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”奥运会开幕式上，随着这四句昆曲唱词拉开了礼乐篇章。昆曲在明代曾辉煌一时，但不久便走向了衰落，主要原因是（ ）
| A．明清时期流行小说，戏曲不受重视 |
| B．戏曲演出有伤风化，受到禁止 |
| C．曲高和寡，仅流行于社会上层 |
| D．被京剧所取代，仅在地方流行 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是
| A．天赋人权 | B．主权在民 | C．君民共主 | D．民贵君轻 |
康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是
| A．星空与道德 | B．平等与博爱 | C．自由与理性 | D．知识与美德 |
17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是
| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 |
| B．反对君主专制制度，主张人民为主 |
| C．主张法律面前人人平等 |
| D．变革政治制度，实行君主立宪 |
韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用
| A．完全一致 | B．大同小异 | C．正好相反 | D．互为补充 |
14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是
| A．仁人志士的探索追求 | B．人文主义自身的魅力 |
| C．资本主义经济的发展 | D．自然科学的巨大进步 |