下面是1919年某地的几个长工的闲话。他们谁的说法不符合史实
| A．张三：还是人家俄国好，城里人吃、穿、用，国家统一发给，不用自己花钱去买 |
| B．李四：说的也是，听说人家俄国的农民，有自己的地，可我们还要给地主干活 |
| C．刘五：我觉得俄国不好，农民虽然有自己的地，可自己辛辛苦苦打下的余粮都得给国家，不许卖 |
| D．王六：谁说余粮不许卖，听人说人家列宁专门通过了一项法令，鼓励买卖自由 |
斯塔夫里阿诺斯在具体回答为什么在世纪之交要撰写新版本的《全球通史》时说:“新世界需要新史学。今天,20世纪90年代以及21世纪的世界同样要求我们有新的史学方法。 60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物,而90年代的新世界则正如教皇保罗 六世所言:是‘科技的神奇影响力’的结果。”能体现作者思想的是
| A．教皇保罗六世崇信科学技术 | B．全球史观是知识经济时代的产物 |
| C．历史的研究方法要与时俱进 | D．科学技术广泛影响了人们的生活 |
18 ~ 19世纪的欧洲、美国，出现了一大批浪漫主义诗人、作家、艺术家，他们把人类改造自 然的成果看成一无是处，推崇虚幻的“田园生活”。这表明“他们”
| A．对自然风光的喜爱 | B．对科技发展的期盼 |
| C．对古典主义的推崇 | D．对工业文明的担忧 |
梁启超《时务报•论学会》：“西人之为学也，有一学即有一会。会中有书，以便翻阅，有器 以便试验，有报以便布新知，有师友以便讲求疑义。故学无不成，术无不成，新法日出，以为民用。遵此行之，一年而豪杰集,三年而诸学备，九年而风气成……以雪仇耻，何耻不雪，以修庶政,何政不成。”作者的主张是
| A．通过培养人才改良社会风气来御侮兴政 |
| B．肯定学术繁荣的重要性 |
| C．完全否定“中体西用”的思想 |
| D．维护清王朝的专制统治 |
古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家 训•书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下 结论,称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明
| A．印刷术的发明促进了文化的传播 |
| B．古代科学与技术之间开始走向结合 |
| C．古人重视科学技术的传承与创新 |
| D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展 |
据《上海博物馆藏战国楚竹书》记载:鲁邦大旱，哀公谓孔子：“子不为我图之?”孔子答曰： “邦大旱，毋乃失诸刑与德乎? ”继承和发展了孔子这一观点的是
| A．孟子 | B．荀子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |