中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）
| A．“地势坤，君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵，君为轻，社稷次之” |
孝文帝改革促进了北方的民族大融合，具体措施有（）
①迁都洛阳 ②整顿吏治③重用汉族地主④改汉姓
| A．①②④ | B．②④ | C．①③④ | D．③④ |
据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明（）
| A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城 |
| B．十六国时期，商品经济有发展 |
| C．北魏迁都后，洛阳商业又兴旺 |
| D．南朝后期，江南经济超过北方 |
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是（）
| A．孝文帝改革 | B．1861年改革 | C．梭伦改革 | D．明治维新 |
最能体现商鞅变法性质的措施是（）
| A．改变了“刑不上大夫”的传统 | B．重农抑商，奖励耕织 |
| C．废除“世卿世禄”制度 | D．废井田，开阡陌，从根本上确立了土地私有 |
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说
惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策·秦策一》）文中的“人”在客观上代
表当时谁的利益（）
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |