"地心说"是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了"日心说"，推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明（）
| A． | 正确意识和错误意识都来源于客观世界 |
| B． | 正确意识和错误意识都来源于主观世界 |
| C． | 正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界 |
| D． | 正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界 |
有人将城市和农村比喻为人的两条腿，现在农村这条腿短，不补齐这条腿，就要拖全面建设小康社会的后腿。这反映的哲学道理是
A．任何事物都是相互联系的 |
B．部分对整体具有制约作用 |
| C．整体居于主导地位，统帅着部分 | D．事物的发展是量变和质变的统一 |
实践是历史性的活动，其意是指
| A．实践总是在一定社会关系中进行 | B．实践总是有特定的目的 |
C．实践不是改造主观世界的活动 |
D．实践不会永远停留在一个水平上 |
宋朝有个画家叫文与可，他的住处周围长满了竹子。他一年四季观察竹子的变化，对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态都有透彻的了解，因而他在画竹时，能够做到“下笔如有神”，快速地画出各种各样生动逼真的竹子。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”“胸有成竹”这个成语流传至今、上述材料体现的哲学道理是
| A．意识是物质世界长期发展的产物 | B．意识是人脑的机能 |
| C．意识是人脑对客观存在的主观映像 | D．意识具有不依赖于物质而存在的特点 |
汶川大地震后，温家宝总理勉励受灾群众说“多难兴邦”。“多难兴邦”蕴含的哲理是
| A．经历的磨难与挫折越多，事物的发展越能够走向成功 |
| B．事物的发展总是从量变开始的 |
| C．事物的发展是有条件的 |
| D．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
中国保护大熊猫研究中心张和民教授，呕心沥血24个春秋，把自己的全部智慧献给“国宝”大熊猫的保护和研究事业，获得了“熊猫爸爸”的美誉。张和民教授的事迹表明
| A．价值观对人生道路的选择具有正确的导向作用 |
| B．人生价值只有在劳动和奉献中才能得以实现和证明 |
C．正确的价值选择只能考虑人 民群众的利益 |
| D．先进人物必须牺牲个人利益，维护和实现集体、他人利益 |