宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。
《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化呈现出各具特有的色彩 |
下列格言或俗语，未能体现出量变与质变辩证关系原理的有
①一趾之疾，丧七尺之驱②见微知著③牵牛要牵牛鼻子④伤其十指，不如断其一指
A ②④B ③④C ①③D ②③
中华文明博大精深，闪耀着辩证法思想的光辉。“千里之行始于足下”“祸兮福之倚，福兮祸之所伏”“因地制宜，因材施教”“金无足赤，人无完人”所蕴含的哲学道理依次是
①矛盾双方既对立又统一，并在一定条件下相互转化
②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果
③事物的性质是由主要矛盾的的主要方面决定，看问题要一分为二
④矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析
| A．①②③④ | B．③①②④ | C．②④①③ | D．②①④③ |
科学上“温热有隙效应”有一个实例：点燃两根火柴，分开很远摆放，不一会儿就熄灭了；让两根火柴紧挨着，时隔不久也熄灭了；只有当两者的间隙适中时，两根火柴相互辉映，直至完全成为灰烬。从这一现象中我们获得的生活智慧与下列哪个选项是一致的
| A．满招损，谦受益 | B．过犹不及 |
| C．千里之行始于足下 | D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 |
“生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人。”这句话体现的哲理是
| A．矛盾双方互相吸引、相互联结 | B．斗争性寓于同一性之中 |
| C．矛盾双方相互排斥、相互对立 | D．矛盾双方在一定条件下向相反的方向转化 |
宋代冯湛奉命打造战船。他仔细分析多种船只的特点，将“湖船底”可以涉浅，“战船”的“盖”可以迎敌，“海船”的“头尾”则可以破浪等各种船只的优点集在一起，造出了多桨船。多桨船的性能极佳，能走江河湖泊，能载甲士二百人，是那时代的新式水军武器。这说明
| A．整体具有每个要素都不能单独具有的功能 |
| B．系统内部都具有层次等级式的结构 |
| C．系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征 |
| D．整体功能总是大于部分功能之和 |