下列关于马克思主义的论述，不正确的是
| A．它是一种新的社会主义理论，吸取了前人的智慧结晶 |
| B．它对世界无产阶级革命斗争具有重要指导作用 |
| C．它是唯一科学、完善的社会主义理论 |
| D．随着社会的发展，马克思主义也需要发展和完善 |
某人观察他周边事物的变化：过去北方人习惯吃面食，南方人则偏好米食，但近几年来，江浙地区的城市街坊上出现不少贩卖面食的店家，农民也普遍将小麦作为主要作物，与水稻连作，以牟取利润。这种变化最早可能发生在那个时期？
| A．东晋 | B．中唐 | C．南宋 | D．明代 |
一份文契上说：「郭土火因与妻玉娘不和，愿将玉娘退还娘家，由玉娘之父交付身价银二百圆正，此后男婚女嫁各不相干。」关于这件文书，我们应有何认识？
| A．婚姻可以买与赎，显见这是一种买卖婚姻，普遍存在于父权社会中 |
| B．这种情形常见于男多女少的华人移民社会，如清代台湾与南洋地区 |
| C．从文书中得知女性可以改嫁，显示女性意识抬头与社会对女性的尊重 |
| D．这份文书显示明确的交易观念，应该是资本主义社会特有的现象 |
一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代？
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋元 | D．明清 |
至唐为止，法律规定嫡子纔拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出何种趋势？
| A．传统家庭观念逐渐解体 |
| B．家庭成员关系趋于平等 |
| C．嫡妻的地位日渐上升 |
| D．家父长权力益趋巩固 |
唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」认为佛并不存在于尘世，而是在人心里，心外无佛，我即是佛，只要有诚心，谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是
| A．唯识宗的玄奘 |
| B．天台宗的智顗 |
| C．禅宗的神秀 |
| D．禅宗的慧能 |