甲午战争后，中国人民的爱国救亡运动有了新的变化。发生这些变化的内因是( )
①帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮 ②中国资本主义的初步发展 ③中国无产阶级作为新的政治力量登上政治舞台 ④中国资产阶级作为新的政治力量登上政治舞台
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②③ | D．②④ |
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
| A．陆九渊 | B．董仲舒 | C．孔子 | D．朱熹 |
《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )
| A．加强集权 | B．独尊儒术 | C．推行教化 | D．实施仁政 |
董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” |
| C．“屈民而伸君，屈君而伸天” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
| D．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
| A．仁 | B．礼 | C．中庸 | D．德治 |