在阐述维新变法思想过程中将张扬民权与批判封建专制紧密结合的思想家是
| A．孙家鼐 |
| B．严复 |
| C．康有为 |
| D．梁启超 |
“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行，小事则署而颁之。”该材料所述中国古代机构应该是
| A．唐朝门下省 | B．宋朝中书门下 | C．元朝中书省 | D．明朝内阁 |
“严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则……虽然它始于汉制……与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”(《剑桥中国史》)材料中所述的“选拔制”是
| A．先秦的世袭制 | B．汉代的察举制 |
| C．魏晋的九品中正制 | D．隋唐的科举制 |
“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指
| A．郡国并行制度 | B．中朝制度 | C．刺史制度 | D．察举制度 |
《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是
①黎庶②苍生③优伶④氓
| A．②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此得出的历史信息不符合史实的是
| A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
| C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |