阅读下列材料：
材料一：在雅典民主政治发展的过程中，为保护公民利益、制约官员，曾经实行“陶片放逐法”。在公民大会上，凡公民认为某人的行为有损公民利益，就把他的名字写在陶片上。如写名的人数超过6000，就意味着多数通过，那个人就要被流放国外10年，但其家人不受牵连，本人亦在流放期满后恢复公民权。
材料二：铁米斯托克里为公元前5世纪雅典著名的政治家，是希腊联军战胜波斯第三次入侵的关键人物，史书记载他曾被陶片放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中，发现了刻有他名字的陶片190枚，根据字迹辨认系14人刻写。
请完成：
据上述材料，你如何看待“陶片放逐法”的民主性和公正性？
2010年上海世博会的主题：城市，让生活更美好!城市如同一个符号，走近它，可以领略那些历史的沉淀、感受到时代的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一：“宋朝时期值得注意的是，城市发生了一场名副其实的商业革命……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。 ——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）结合所学知识指出宋朝的“商业革命”有什么主要表现?
材料二：郡城之东，皆习机业；织文日缎，方空日纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，日“换代”。无主者，黎明立桥头以待……若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——《苏州风俗考》
（2）据材料二概括指出当时生产关系方面出现的新现象。
材料三：《南京条约》共有十三款，主要有以下几点：（1）中国割让香港给英国。（2）中国开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；在这些通商口岸里，英人可以自由居住，美国可以派驻领事等官。 ——摘编自中国网
（3）据材料三指出近代中国东南沿海城市的地位发生了什么变化?这种变化对近代中国有什么危害?
材料四：第一阶段：提出了通过“所有权与经营权适当分开”……第二阶段：明确提出：按照“两权分离”的原则搞活全民所有制企业……第三阶段：“以企业承包制为主的多种经营制”。 ——摘编自赵海钧《城市经济体制改革的三个阶段》
（4）据材料四，概括指出我国城市经济体制改革的中心环节是什么?从世界范围看，城市化进程明显加快发生在哪个重大历史事件之后?
（5）结合上海世博会主题，谈谈你对南昌城市建设的提议。
阅读下列材料，回答问题。
材料一自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……，分理天下庶务，彼此不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——摘自《明史纪事本末》
材料二人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使再拟，再不符意，谯让（责问）随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。
——摘自《皇明大政记》
材料三入阁办事者，职在批答，尤开府之书记也。其事既轻，而批答之意，又必自内授之而后拟之，可谓有其实乎!吾以谓有宰相之识者，今之宫奴（宦官）也。
——《明夷待访录》
材料四雍正年间，用兵西北，以内阁在大和门外，保直（官吏值班）者多虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。后名军机处，地近宫廷，便于宣召。为军机大臣者，皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
——赵翼《檐曝杂记·军机处》
（1）从材料一可以看出明太祖对中央机构采取的重大措施是什么？其理由是什么？起了什么作用？
（2）根据材料二，明朝实际上行使相权的机构是什么？为什么行使这一职权的“无不惴惴惧者”？
（3）材料三与材料二相比，阁臣权力发生了什么重大变化？造成这一现象的根本原因是什么？
（4）据材料四，回答军机处的设置说明了什么问题？
阅读材料，回答问题。
材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书董仲舒传》
材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》
材料三人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
（1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。
（2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？
阅读下列材料：
材料一
蒸汽机的历史意义，无论怎样夸大也不为过。它提供了治理和利用热能、为机械提供推动力的手段。因而，它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。这时，一个巨大的新能源已为人类所获得，而且不久，人类还能开发储藏在地球中的其他矿物燃料，即石油和燃气。……实际上，可以说，19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。
——斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
材料二
英国历史学家霍布斯鲍姆在《资本的年代》一书中写道：19世纪中期是欧美资本主义全面胜利的时代，它以万国博览会这一自我庆祝的仪式拉开了序幕。1851年伦敦博览会、1855年巴黎博览会和1876年费城博览会无不昭示着这一胜利，向世界隆重地展示其财富赤长和科技进步。
材料三
1870年以后，所有工业都受到科学的影响。例如在冶金术方面，许多工艺方法（如西门子——马丁炼钢法）给发明出来，使有可能从低品位的铁矿中大量地炼出高级钢。由于利用了电并发明了主要使用石油和汽油的内燃机，动力工业被彻底改革。
——斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）在蒸汽机的改良方面，瓦特有哪些贡献？
（2）如何理解“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”除此之外，蒸汽动力的使用，还有那些重大影响？
（3）19世纪中期欧美“财富增长和科技进步”是怎样实现的？
（4）就材料三中的“1870年以后，所有工业都受到科学的影响”这句话，来说明第两次工业革命的不同点，并各举一例说明。
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
----中国经济网
材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。