18世纪末至19世纪30年代，西方占主导地位的文学流派是( )
| A．启蒙主义文学 |
| B．浪漫主义文学 |
| C．现实主义文学 |
| D．现代主义文学 |
存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）
| A．不畏权贵，忠君爱国 | B．有所为有所不为 |
| C．格物致知，自我修行 | D．自我克制，廉洁奉公 |
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）
| A．君主专制制度空前加强 |
| B．体现了儒家思想的新发展 |
| C．制约了君主的专制权力 |
| D．形成“天人合一”的哲学观 |
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）
| A．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．君民对立、加强统治的法家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |
电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是（）
| A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 |
| B．墨子“兼相爱，交相利”的思想 |
| C．韩非“严刑峻法”的法家思想 |
| D．老子“清静无为”的道家思想 |
在特定的历史阶段，脍炙人口的口号、标语往往有着巨大的政治感染力。下列口号、标语与五四运动相关的是
| A．内惩国贼 外争国权 | B．打过长江去解放全中国 |
| C．星星之火 可以燎原 | D．停止内战一致对外 |