日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为
| A．加尔文教主张比较激进 |
| B．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 |
| C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 |
| D．加尔文严厉排除异己 |
近代中国，维新思想、民主革命思想和激进民主主义思想不断推动国人思想解放。这三种思想的共同点不包括
| A．都是知识分子逐步向西方学习的产物 | B．都是中国民族资本主义发展的产物 |
| C．致力于挽救民族危亡和实行民主政治 | D．都在中国具有广泛的社会群众基础 |
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这段材料表明陈独秀
| A．全盘否定中国传统文化 | B．推崇西方民主和科学思想 |
| C．积极宣传社会主义思想 | D．主张“中学”“西学”有机结合 |
1917年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》称：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。该文最有可能针对的是
| A．中体西用思潮 | B．维新思潮 | C．新文化运动 | D．马克思主义 |
鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的新思想的含义是
| A．学习西方之体以同中国之用 | B．学习西方技术以抵抗外来侵略 |
| C．变革政治制度以求民主平等 | D．宣传西方政治学说以启国民之智 |
北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是
| A．物皆有理，格物致知 | B．纲常伦纪，即为天理 |
| C．心外无物，心外无理 | D．内心反省，以致良知 |