在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为信则有，不信则无。这种观点从哲学上说，是认为( )
| A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 |
| B．社会存在是客观的.决定人的思维 |
| C．思维是世界的本原，思维决定存在 |
| D．世界观不同对事物的看法就不同 |
梅花的冰肌玉骨、凌寒留香的品格历来深为中国人钟爱。陆游在被贬外放时写下了“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”。毛泽东在三年自然灾害时期却写下了“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”同样为《咏梅》，但诗人眼中的梅花风姿与味道却各异其趣。这说明
| A．不同历史时期，人们对梅花的认识总是不同的 |
| B．由于主客观条件不同，对梅花的认识会有不同 |
| C．由于面对的是不同的梅花，人的认识不可能相同 |
| D．审美情趣和吟咏时心绪的差别，使梅花具有不同的品格 |
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”从哲学的角度看，这句话主要是在强调：
| A．事物是普遍发展的 |
| B．认识的目的是透过现象看本质 |
| C．实践是认识的来源 |
| D．事物是普遍联系的 |
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”老子的这一观点
| A．认为通过实践获得的直接经验更有意义 |
| B．提示了直接经验和间接经验的对立性 |
| C．主张知识的获得不需要通过思维加工 |
| D．否认了实践对认识的决定作用 |
“一年土、二年洋、三年登录因特网”。从实践的特征看，这体现了 ()
| A．客观物质性 | B．主观能动性 | C．社会历史性 | D．直接现实性 |
现实生活中也会出现如图漫画中许多人哄抢蜡烛的荒诞行为，是因为
①错误的意识对人们改造客观世界具有误导作用
②人们认识不到事物的运行有其自身的规律
③对待“网谣”，必须依法打击
④意识能够把握事物的本质和规律
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |