下列句子中活用不同一项是（）A．广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈-优题课

阅读下面的文字，完成后面题目。
黄山游记
钱谦益
山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．水实其腹实：充满

B．陟老人峰陟：登上

C．献春则为瓶花之尤异者以相夸焉夸：赞美

D．必有征吾言而一笑者征：验证

下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．①山之奇，以泉，以云，以松②饰以篆文山龟鸟兽之形

B．①泉之奇，莫奇于汤泉②青，取之于蓝，而青于蓝

C．①有幢幢如羽葆者②太子及宾客知其事者

D．①其身与皮、干皆石也②而余亦悔其随之出而不得极夫游之乐也

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．黄山有三奇：泉奇、云奇、松奇。泉之奇，就奇在所有的泉水都在山脚下；而云之奇，奇在云海漫漫，奇在变幻莫测，奇在山上山下两重天。

B．黄山松奇，首先就奇在千姿百态。它们大小、高矮不一，形态各异，各具特点，生长在黄山的不同位置，和悬崖、险峰相互映衬，风光无限。

C．黄山松奇，更奇在其顽强的生命力。它们扎根在陡峭的悬崖和坚硬的石头之上，风雨雷电、霜雪严寒，造就了它们坚硬的质地和坚贞的品格。

D．作者以饱蘸的浓墨、饱满的热情，描绘黄山松的奇特，讴歌它的壮美，也暗含了对贫贱不能移、威武不能屈的中国传统精神人格的高度赞美。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。
（2）顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？

阅读下面的文言文段，完成小题。
沧浪亭记
归有光
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然①而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
①澌然：冰融化的样子。
对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

A．昔子美之记，记亭之胜也胜：优美的景色

B．亦治园于其偏治：修建

C．迨淮海纳土迨：等到

D．与吾徒游徒：弟子

下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是(　　)(3分)

A．请子记吾所以为亭者
师者，所以传道受业解惑也

B．庵与亭何为者哉
今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

C．而子美之亭，乃为释子所钦重如此
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良

D．钱镠因乱攘窃

因利乘便，宰割天下
下列对原文有关内容的理解与分析不正确的一项是(　　)(3分)

A．文瑛和尚住的大云庵，四面有水环绕，就是后来苏子美的沧浪亭。

B．从沧浪亭变为大云庵，又由大云庵变为沧浪亭，时事变迁，使人感慨。

C．作者以为前人极力争夺，苦心经营的东西，虽可盛极一时，但转瞬即空。

D．读书人能否流芳千古，不在于一亭之存否，而在于他的道德文章。

把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。
(2)可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
张宏勋诗集序刘大槐
天下之达道五^①，而其一曰朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。
呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。
余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈^②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾（Zǐ），友之道如是而已。
余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒^③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。
（选自《刘大槐集》）
【注释】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（p6u）：聚集。
下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(3分)

A．所以析疑劝善劝：勉励

B．惟利是骛骛：追求

C．余伟张君之每出必以文会余伟：敬佩

D．而愧余之独无以就正于张君也正：正确

下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．而日月亦已淹矣逾时而一晤

B．友道之衰也久矣余观今之为友者

C．背则从而毁之平居则各键其门

D．袖而出之以共赏余伟张君之每出必以文会余

下列四项中符合作者“交友之道”的一项是(3分)
①朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道②逐逐焉惟势是趋，惟利是骛③无故而聚于一室，酒食嬉戏④平居则各键其门，各专其务⑤有善则相旌，有不善则相訾⑥相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇

A．①④⑥

B．②④⑤

C．③⑤⑥

D．①③⑤

把下面两个句子翻译成现代汉语
①将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止
②有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已

阅读下面的文言文，完成小题。
太尉始为泾州刺史时，汾阳王^①以副元帅居蒲^②，王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击，折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然，且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事。今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候^③命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！如太尉请！”
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁、坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉，曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也，请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉，太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰：尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名其与存者几何？”
言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死。”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
注：①汾阳王：即郭子仪。②蒲：州名，今山西永济县。③都虞候：军队中的执法官。
对下列加点词语的解释不正确的一项是（）

A．寓军邠州，纵士卒无赖无赖：横暴不守法纪

B．不嗛，辄奋击，折人手足嗛：满意，满足

C．太尉自州以状白府白府：白孝德之府

D．人皆曰：尚书倚副元帅，不戢士戢：制止，管束

下列加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A．能为公已乱
学不可以已

B．汾阳王以副元帅居蒲
以乱天子边事

C．日群行丐于市
因击沛公于坐

D．且大乱，若何

罪且及副元帅
下列句子分别编为四组，全都说明太尉超人胆识的一组是（）
①今不忍人无寇暴死②又以刃刺酒翁、坏酿器，酒流沟中③无伤也，请辞于军④孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。⑤解佩刀，选老躄者一人持马⑥为白尚书，出听我言

A．①③④

B．②⑤⑥

C．①②⑥

D．③④⑤

下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A．段太尉在做泾州刺史时，汾阳王的儿子放纵手下的士兵强横妄为，当地节度使白孝德很忧虑，但却因为有汾阳王的缘故而不敢做声。

B．段太尉看见士兵胡作非为，主动向节度使请缨去制止士兵的暴乱行为。

C．士兵们在集市上蛮横无理的时候，太尉带人把他们逮捕并关押了起来，军营里一片骚乱，纷纷准备闹事，后来太尉带人亲自到军营说明了情况，事态才得以平息。

D．太尉在去军营与尚书会谈时，从维护尚书家族的声望出发，替对方着想，令尚书十分感动，从而对太尉肃然起敬。

读下面的文段，然后翻译句子。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
翻译：（1）项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
（2）项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

阅读下面的文言文，完成小题。
雪竹轩记
[明]归有光
冯山人^①为予言：“吾甚爱雪竹^②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会^③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．是以旷岁而不答也旷：时日多、久

B．因以名吾轩名：命名、取名

C．吾近卜筑盘龙卜：预料、估计

D．且使揭之楣间揭：标示、展示

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．冯山人为予言不足为外人道也

B．还而示予《纪游诗》一编吾尝终日而思矣

C．吾今老于此君幸于赵王

D．因书之以告别因人之力而敝之

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。

B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。

C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。

D．这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。

把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？
译文：
⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
译文：
⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。
译文：