语汇出现频率的高低可以反映国家政治经济主题的变化。据统计以下为1949—1952年各年《人民日报》元旦社论出现的高频率语汇。其中属于1952年的是
| A．严重、困难、农民、地区、解放 |
| B．敌人、解放军、中国人民、美国、解放 |
| C．准备、中国共产党、敌人、改造、经济建设 |
| D．中国人民、侵略、中国、美帝国主义、祖国 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
剪纸是我国的民间艺术。观察下列剪纸，它们形象地反映了( )
| A．男耕女织的自然经济 | B．高度发达的商品经济 |
| C．手工业纺织技术 | D．古代社会的和谐融洽 |
《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当( )
| A．建立上传下达的邮驿制度 | B．经常巡游天下 |
| C．深入民间体察民情 | D．加强对中央与地方官员的监察 |
《资治通鉴》载：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”这说明隋唐时期的中央机构( )
| A．分工明确，互为补充 | B．相互牵制，互为监督 |
| C．程序繁琐，效率低下 | D．部门增多，相权削弱 |
紫禁城坐落在北京城南北中轴线上，其中太和殿又是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是( )
| A．天人合一 | B．建筑功能齐全 |
| C．皇权至上 | D．国家大一统 |