下列句子中，加点的词语使用不正确的一句是（ ）
| A．“富人比穷人更讲信用”这个观点曾经在经济学界风行一时，而今年诺贝尔和平奖得主尤努斯博士却认为“穷人比富人更讲信用”。 |
| B．常言道“水满则溢,月满则亏”，这也从某一个侧面揭示了事物的发展规律,所以他做事不求完美,不求圆满，知道适可而止。 |
| C．晚年的姚雪垠先生因为眼疾，只能述而不作,由他的研究生记录下他口述的内容，最终完成了长篇历史小说《李自成》的创作。 |
| D．毛泽东主席生前使用过十多种不同的印章，这些印章多系名家雕刻，它们风格多样、各具特色、异彩纷呈，令观赏者赞不绝口。 |
下列各句中意思明确，没有语病的一句是（ ）
| A．在大量广告的影响下，一些家长期望通过使用补品来增长孩子的智力，这就陷入了子女教育的误区。 |
| B．世界水文专家协会主席来歇尔曾披露：全世界至少有五万人每天死于由水污染引起的各种疾病。 |
| C．这次来访的外国俱乐部足球队让我们青年队员上了很好的一课，恐怕他们终生难忘这次比赛。 |
D．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品有 积极的思想倾向，因而文笔清新，耐人寻味。 |
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）
| A．今年6月27日，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。 |
| B．作者以一座老宅即将拆除为契机，借一群芸芸众生极为日常化的生活，传递出那个万物复苏的年代里南方小镇骚动不安的气氛。 |
| C．动画片《变形金刚》和电影《变形金刚》表现的都是一群会变化形状的钢铁人，两者阐述的主题也大相径庭：正义必定战胜邪恶。 |
| D．美军此次大规模清剿，不仅扫荡了阿富汗赫尔曼德河谷地区的恐怖分子，还能牵制巴基斯坦境内的部分塔利班武装，可谓一箭双雕。 |
下列句子中，注音正确且没有错别字的一项是（）
| A．与自私者为友，像把自己的灵魂挂在秤钩上，价值锱（zī）铢，形容萎琐。真的朋友，是天平两端的法码，是长鸣裂空的南飞雁阵，是前仆后继坠涧不惧的鹿群。 |
| B．文稿正面是译文，背面是余光中写给范我存的情书。犹如一件艺术品，一个做坯（pēi），一个加工，合作得珠连璧合。他们的鹣鲽情深得到社会公认。 |
| C．梁漱溟先生作为中国近代新儒家的代表人物，服膺（yīng）儒学，并亲自践行。但他绝对不是一味墨守成规的腐儒，因而对曾国藩的这一嘉言亦推崇备至。 |
| D．广西山水之胜，一直盘桓（huán）于心，期待证实，如果有人写一本《大明山虞衡志》，该是公德无量的吧。不过，在浮躁日甚的今天，大约不会有人愿意烧这柱冷香了。 |
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（）
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
下列各项中，对《复活》故事情节的叙述不正确的两项是（）
| A．书记官念完起诉书， 大家都愉快地感到现在就要开始审讯，正义就要伸张了。只有聂赫留朵夫想到十年前他所认识的天真可爱的玛丝洛娃竟会犯下这样的罪行，不由得大惊失色。（第一部9） |
| B．聂赫留朵夫看出卡秋莎已经不存在了，只剩下玛丝洛娃。他惊奇于玛丝洛娃非但不觉得自己妓女的身份可耻，甚至好像感到满意，几乎为此自豪。（第一部44） |
C．玛丝洛娃因与一个医生调情而被主任医师打发走。聂赫留朵夫得知后，首先觉得羞愧和可笑，他开始质疑自己所做的，终于决定改变决心，玛丝 洛娃想做什么就做什么，他再也不管了。（第二部29） |
| D．玛丝洛娃与政治犯队伍的相处，内心渐渐起了变化，这种变化也在外貌上表现出来。她消瘦、晒黑，仿佛苍老了似的。聂赫留朵夫对她的变化感到惊讶，开始有点厌恶这么不修边幅的玛丝洛娃。（第三部5） |
E．得到西蒙松要与玛丝洛娃结婚，聂赫留朵夫解脱了自愿承担的责任。而这种责任，在他意志脆弱时，总是使他感到沉重而古怪。可是现在，他的心情
非但有些不愉快，甚至感到痛苦。（第三部17）