哲学家冯友兰先生曾在其《西南联大纪念碑文》中写道：中国“同无妨异，异不害同。五色杂陈，相得益彰。”回答5～7题。
5．从文化角度，冯友兰先生的话说明
A．文化是个性的，没有共性
B．文化间不存在矛盾和冲突
C．尊重文化的多样性是实现文化繁荣的必然要求
D．世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的
6.在文化问题上坚持冯友兰先生的观点，有利于
A．传统文化的继承
B．我国引进更多的外来文化
C．文化的交流，促进文化的传播与发展
D．把一切传统文化都继承下来，促进文化的繁荣
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等上的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明
| A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择 |
| B．价值判断和价值选择的标准因人而异 |
| C．价值判断和价值选择具有社会历史性 |
| D．人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准 |
建设生态文明，要基本形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。建设生态文明的哲学依据是
①规律具有客观性，必须按客观规律办事
②联系具有普遍性，要用联系的观点看问题
③客观规律和人的主观能动性之间是互相制约的 ④价值观对人们改造世界具有促进作用
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②④ |
党的十七大报告指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。党的十七大对“科学发展观”涵义的阐述体现了
①联系普遍性原理 ②人民群众是实践主体 ③主要矛盾和次要矛盾关系原理 ④发展的观点
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
认识运动的反复性和无限性，表明从实践到认识、从认识到实践的循环是
①圆圈式的循环运动②波浪式的前进③直线式的上升④螺旋式的上升
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
2008年9月25日，百老汇现代摇滚音乐《阿依达》隆重登陆上海美琪大戏院。“《阿依达》是什么？在中国，它就是《梁山伯与祝英台》；在英国，它就是《罗密欧与朱丽叶》。把相关的内容放到埃及，它就是《阿依达》。”这说明
| A．各民族的文化各具特色 | B．不同种族、不同国家的文化没有共同之处 |
| C．各国文化是一样的 | D．世界文化是个性和共性的统一 |