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中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
根据这段文字，“趣味”是指（ ）。
| A．人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事 |
| B．人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况 |
| C．人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣 |
| D．咏花诗词本身所具有的艺术审美价值 |
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中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
根据这段文字，“趣味”是指（ ）。
| A．人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事 |
| B．人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况 |
| C．人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣 |
| D．咏花诗词本身所具有的艺术审美价值 |
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俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自己成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。
这段文字意在强调（ ）。
| A．自由的可贵性 | B．对王权专制的痛恨 |
| C．以流血为革命的方式 | D．对祖国的忧虑 |
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现代社会似乎热衷谈论“大师”，越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”，这也符合以稀为贵的市场原则。但“大师”，尤其是人文类的“大师”，一定是通人，而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割，根本不可能产生“大师”，只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展，靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人，而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”，是学术危机的基本征象。
这段话支持的观点是:
| A．没有“大师”，社会就不可能进步 |
| B．社会关注错位，并不存在所谓的“大师” |
| C．人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师” |
| D．“专家”不一定是“大师”，而“大师”必须是一个“专家” |
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生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的，你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
这段文字主要在告诉我们（ ）。
| A．生命的定义就是拥有明天 | B．人可以选择自己的生活境遇 |
| C．人可以选择自己对生活的态度 | D．明天的生活是变幻无穷的 |
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从古至今都没有长生不老的人，但每个人的寿命都极不相同，从生物学和医学上来看，人类的寿命应该有一个生物学上的最大值，不过目前尚不能确定人类的最高寿命有多高。
这一段话主要支持这样一种观点，即人的寿命（ ）。
| A．是无限的 | B．究竟有多高我们是无法知道的 |
| C．应该有极限，但目前还未被发现 | D．对不同的人是不一样的 |