“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话能体现如下哲理
①认识是变化发展的 ②认识应当和实践相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④评价人既要听其言，又要观其行
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．②③④ |
《史记·西南夷列传》记载：“滇王与汉使者言曰：‘ 汉孰与我大 ？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”日后，人们便用“夜郎自大”来比喻妄自尊大。“夜郎自大”主要说明了（）
| A．认识的形成受主客观因素的制约 |
| B．联系是普遍的、客观的 |
| C．没有亲身实践就不可能获得真知 |
| D．真理是相对的、有条件的 |
古诗云：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦 川景，亲到长安有几人？”下列选项中与此诗句所蕴涵的哲理相同的是（）
| A．近水楼台先得月，向阳花木易为春 |
| B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 |
| C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 |
| D．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 |
由于塑料袋产生的垃圾对地球的污染日益严重，各国都在积极采取对策。一方面呼吁人们“远离塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技进步，努力探索用回收利用和降解相结合的办法解决。这反映了（）
| A．实践的发展不断为人们提供新的认识工具和技术手段 |
| B．认识的最终目的改造世界 |
| C．实践不断为人们提出新的课题，促使人们去解决 |
| D．认识是在变革对象的实践中产生的 |
我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系。汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这句话表明（）
①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”
③实践就是每件事都亲力亲为④实践水平越高，人的认识能力就越强
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
发扬“五千精神”（即“千辛万苦”去创业、“千方百计”来经营、“千家万户”搞生产、“千山万水”找市场、“千条万绪”抓根本），是浙江经济迅速发展的重要原因。这表明（ ）
| A．意识是客观存在的反映 | B．人能够能动地认识世界 |
| C．要一切从实际出发 | D．正确的意识对改造客观世界具有促进作用 |