下列各组词语中加点的字的读音，全都正确的一组是
| A．伫（zhù）立伉（kàng）俪慰藉（jí）溘（kè）然长逝 |
| B．窘（jiǒng）迫诅（zǔ）咒熨（yù）帖络（1ào）腮胡子 |
| C．追溯（sù）干瘪（biě）蹊（xī）跷蹉（cuō）跎岁月 |
| D．隽（juàn）永偌（ruò）大确凿（záo）游目骋（chěng）怀 |
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人类文化的发展，经过旧石器时代晚期以后，先后进入新石器时代及金属时代……从新石器时代到现在至多不过一万年，从金属时代到现在不过数千年，人们开始利用电能到现在不过一百多年，原子能的利用则仅是最近几十年的事，而新石器时代以前的发展阶段，则动辄以数十万年到千百万年计。对以上这段话理解最准确的是：
A．人类文化发展不是等速运动，而是类似一种加速运动，愈到后来，前进的速度愈是成倍地提高
B．人类文化的发展进程是缓慢的，这是一个客观存在，是不以人的意志为转移的。
C．金属时代是人类文化发展史中的一个关键时期，从那以后，电能、原子能被广泛应用，迅速地促进了人类社会的发展
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宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世人听不懂，同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化，久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。这段话主要支持了这样一种观点，即：
| A．由于语言不通，朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的 |
| B．不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流 |
| C．在不同的历史时期或不同的地区，语义语音的变化是非常显著的 |
| D．孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的 |
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在社会大生产条件下，为了满足社会对各种使用价值的需要，就要付出各种性质不同的劳动，就要根据各种使用价值需要的相应比例分配社会总劳动。这段话主要支持了这样一个观点，即：
| A．在社会生产中，各种使用价值的需求量是不同的 |
| B．应通过市场的价值规律来调节社会总劳动的分配 |
| C．劳动力的使用价值是在社会总劳动的分配中实现的 |
| D．按比例分配社会总劳动是不以人的意志为转移的 |
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我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为“桐城派”所不可及处。在诗方面，我从唐诗人手，觉得宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种唐诗没有的风味。我学外国文学的经验也大致相同，。填人横线上最恰当的是：
| A．往往一开始喜欢甲派，而后又更喜欢乙派了 |
| B．往往是学习一派、研究一派，就喜欢一派、笃嗜一派 |
| C．往往从喜欢甲派而了解乙派，从了解乙派到对甲派产生怀疑 |
| D．往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值 |
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现代企业规模的日益扩大造成了管理者与被管理者之间的直接联系越来越少。今天大企业的管理者很大程度上是通过报表来与自己的下级打交道，来获得信息和进行管理。这段话支持了这样的看法，即企业规模的日益增大：
| A．带来了一些更好的企业管理方法 |
| B．在企业中形成了一些不同的阶层 |
| C．造成企业管理者与工人之间关系的疏远和紧张 |
| D．使管理者可以更客观地对被管理者的工作进行评价 |