1991年11月，亚太经合组织第三届部长级会议在韩国首都汉城（现称首尔）举行，会议通过的《汉城宣言》规定：“为本地区人民的共同利益保持经济的增长与发展；促进成员间经济的相互依存；加强开放的多边贸易体制；减少区域贸易和投资壁垒。”这表明该组织的宗旨和目标不包括
| A．亚太地区相互依存，共同受益 |
| B．坚持开放的多边贸易体制 |
| C．减少区域间贸易壁垒 |
| D．实现从经济实体向政治实体过渡 |
戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）
| A．评议国政是非 | B．宣扬理学道统 |
| C．培养科技人才 | D．引导地方风俗 |
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
| A．主张学以致用 | B．维护封建礼教 |
| C．反对迷信崇拜 | D．倡导自由平等 |
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是（）
| A．心即理也 | B．意之所在便是物 |
| C．吾心之能作者为所 | D．尽器则道在其中 |
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在（）
| A．维护儒学独尊地位 | B．反对文人参加科举 |
| C．大力提倡求实学风 | D．强调加强自身修养 |