一位参加和会的代表说：“我们初来巴黎时，对即将建立的秩序满怀信心；离开时，则已觉悟，新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清。”他所说的“新秩序”指
| A．维也纳体系 | B．华盛顿体系 |
| C．凡尔赛体系 | D．雅尔塔体系 |
中国历史上的多次改革都不同程度地涉及到民族关系，以下改革中，在推进民族融合方面，政策最为激进的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．戊戌变法 | D．王安石变法 |
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策•秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |
下列关于改革的表述，不正确的是
| A．改革是国家、政府的行为，是统治者主动实行的 |
| B．改革是指对旧有的生产关系、上层建筑作局部的或根本性的调整变动 |
| C．改革相对革命而言对生产力的破坏小，一定程度有利于社会发展 |
| D．改革的根本目的是推翻旧的社会制度，建立新的社会制度 |
美国作家马克吐温于1900年8月12日说他“同情中国人”，11月23日更公开宣称他“也是一个义和团员”，“无论何时都站在义和团一边，义和团是爱国者”。马克·吐温上述言论的主要依据是因为义和团运动
| A．揭露了清政府的卖国本质 | B．打击了清政府的反动统治 |
| C．粉碎了列强瓜分中国的计划 | D．促进了中国人民的新觉醒 |
太平天国运动发生在新旧交替的时代，时代赋予了它新的时代特征。下列选项不能体现这种新特征的是
| A．创立拜上帝教 | B．反对西方国家的侵略 |
| C．《资政新篇》 | D．反对清朝的封建统治 |