道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋奏言：向时纹银每两兑钱千，今每两兑之千又六百文。出现这一现象的主要原因是( )
| A．商品经济发展，白银价仰 | B．鸦片走私严重，白银外流 |
| C．与英国正当贸易出现逆差 | D．五口通商以后，洋货倾销 |
下图说明
唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》
| A．三教合流成为社会潮流 | B．中外文明碰撞冲突不断加剧 |
| C．艺术作品日益世俗化 | D．外来文明与中国传统文化相融 |
“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是
| A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》 |
| B．雕版印刷术和活字印刷术的发明 |
| C．君主专制制度空前强化 |
| D．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世 |
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
| A．缺乏理性精神 | B．求善而不存真 |
| C．具有很强的封闭性 | D．落后于西方国家 |
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
| A．体现了新兴市民阶层的诉求 | B．没有突破先秦儒家思想的范畴 |
| C．是封建晚期“西学东渐”的产物 | D．对当时中国的社会转型影响巨大 |
北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．问渠那得清如许，为有源头活水来 |
| C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 | D．不义而富且贵，于我如浮云 |