内蒙古地域辽阔，各地区生活习俗同中有异，因此蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。有的蕴藉深沉、古朴苍凉，有的豪迈不羁、自由奔放，有的华丽繁复、活泼跌宕。这说明蒙古民歌的 ( )
| A．统一性是以多样性为基础的 | B．多样性是以统一性为基础的 |
| C．统一性是共同文化心理的直接体现 | D．统一性是共同经济生活的直接体现 |
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。人们一直想知道孔子究竟长得什么样子，但孔子的真实形象却无从准确考证，于是后人根据历史上的记栽加以揣摩，画出了一些不尽相同的孔子像。2006年9月23 日，中国孔子基金会正式推出"孔子标准像"，这引起了各界很大的反响和争议。回答下题。
面对公布的"孔子标准像"．有人说像，有人说不像。这表明（）
①人们的意识对对象的反映具有主观特性
②人们认识对象的过程就是创造对象的过程
③"孔子标准像"的像与不像并无客观根据
④"孔子标准像"是一种有一定历史根据的艺术再现
| A． | ①② | B． | ③④ | C． | ①④ | D． | ②③ |
群众对当下某些电视节目的低俗化深恶痛绝，作为家长的尤其担心，怕对孩子产生不良影响。从哲学上看，这些家长之所以担心，是因为( )
| A．正确的意识是对客观事物真实的反映 |
| B．错误的意识会把人的行动引向歧途 |
| C．物质对意识有决定作用 |
| D．正确的意识对物质具有能动作用 |
唐刘方平的七绝《月夜》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”意思是说，夜半更深明月西挂照亮半边人家，北斗七星横卧南斗六星也已倾斜。今夜我忽然感到春天的温暖气息，还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。诗人在这里表达的是( )
| A．客观存在在自己头脑中的反映 |
| B．客观存在在人们头脑中的反映 |
| C．意识对物质的反作用 |
| D．意识能够反映事物的本质和规律 |
为抵制低俗淫秽的“黄段子”、恶意讽刺挖苦的“黑段子”，中国移动广东公司倡导手机用户创作、传播内容健康的“红段子”，在连续三届“红段子”大赛中，351万手机用户创作了1400余万条各种类型的“红段子”，从而引发了一股红色短信文化的新风潮。这表明，人们的意识领域 ( )
| A．正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领 |
| B．永远会存在正确意识与错误意识 |
| C．正确的思想意识与错误的思想意识在人脑中是可以统一的 |
| D．正确的思想意识永远占据主导地位 |
2008年10月9日，中国社会科学院网站载文指出：近年来国家对哲学社会科学研究越来越重视，明显加大了经费投入的力度，2008年，国家社科基金达到了3.06亿元，是上世纪90年代的30多倍，2009年将增加到3.9亿元，增幅同比超过27%。从哲学与具体科学的关系来看，国家越来越重视哲学研究是因为( )
| A．具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展 |
| B．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 |
| C．哲学是对自然、社会和思维知识等具体知识的概括和总结 |
| D．哲学对具体科学的研究起决定作用 |