阅读韦应物的《滁州西涧》，完成1～2题
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
1．对诗中词语的解释不正确的是 ( )
A．“滁州”指安徽省滁县，欧阳修在《醉翁亭记》中说“环滁皆山也”，这里的“滁”即滁州。
B．“独怜”句中的“怜”是可惜、可怜的意思，“涧边”就是河边、水边的意思。
C．“上有”句中的“深”，有树木茂盛、枝叶繁茂之意，写出了画意般的深邃。
D．“野渡”句中的“野渡”说的是野外的渡口。渡口在古代又称“津”，成语“无人问津”之“津”即是此意。
2．对诗句的赏析不正确的一项是 ( )
A．首句写作者俯视水边，看到的是一幅百草丰茂、郁郁葱葱的绿色画面，暗示这是一个暮春时节。
B．第二句作者从俯视转为仰视，通过对照、映衬的手法，写出了画面的幽美和谐，给人以赏心悦目之感。
C．第三、四句打破了前两句的均衡和谐，既有飞动的情景，又有潮声、雨声的交响，渡船横卧又和春潮飞雨融会在一起，增强了画面的立体美感。
D．全诗运用拟人的修辞手法，极写滁州西涧的春景，静中有动，画中有声，而写动景和声响则是为了衬托画面之静。
下列说法正确的一项是
| A．孔子是儒家文化的创始人，在中国传统文化中拥有至高无上的地位。《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书，在文学上没有什么价值。我们学《论语》，主要是要掌握儒家思想，并用以指导我们的生活。 |
| B．礼和仁是什么关系？孔子认为：“礼”，是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。 |
| C．“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。“德”是对个人要求，以“仁”为核心。但是对统治者而言，对百姓过分压迫剥削，客观上对国君有利。“礼”包含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。 |
| D．孔子有许多关于交友的论述，“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，做到“以文为友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。孔子又提出三种“益友”与三种“损友”为交友的标准，应该多与正直、诚信、博学多闻的朋友交往。交友应该倾心相交，不应保持距离。 |
下列各句标点符号的使用有错的一项是
| A．一是贪恋高官厚禄，与季氏沆瀣一气；一是坚持原则，丢掉荣华富贵——这是当时孔子可走的两条路。 |
| B．孔子主张“义以为上”，（《论语•阳货》）即以道德为最高价值。 |
| C．《礼记》讲“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”的“大同”，《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”。 |
| D．孔子不是一个爱“耍嘴皮子”的人，但也有说俏皮话的时候，像下面一句便是：“凡是自己不说‘怎么办呢？怎么办呢？’的人，我对这种人也没法怎么办。” |
下列各句中加点字词意义解释正确的一项
| A．一日（有朝一日）克己复礼，天下归（赞许）仁焉。 |
| B．郁郁乎文（文采斐然的样子）哉！吾从（依从）周。 |
| C．往者不可谏（匡正），来者犹可追（及）。 |
| D．述（创造）而不作，信而好古，窃（私下）比于我老彭。 |
下列选项中没有错别字的一项是
| A．白晰狂狷曲躬枕之文质彬彬 | B．便辟户牖患得患失不可渝越 |
| C．谄媚辍学不悱不发切磋琢磨 | D．雅正凋敝以德抱怨钓而不刚 |
下列选项中加点字词注音全部正确的一项是
| A．窥（kuì）见万仞（rèn）斐（fěi）然成章好（hào）谋而成 |
| B．譬如（pì）怃（fǔ）然暴虎冯（píng）河虎豹之鞟（kuò） |
| C．鄙夫（bǐ）恸哭（dòng）瞻（zhān）前顾后众星拱（gǒng）月 |
| D．莞（wǎn）尔饥谨（jǐn）侃（kǎn）侃而谈弦（xián）歌之声 |