恩格斯指出：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义。”这里的“全部哲学的最高问题”指的是
| A．什么是本原的，是精神，还是自然界 | B．人对物质世界的实践把握问题 |
| C．世界是神创造的呢，还是从来就有的 | D．思维和存在有无同一性的问题 |
上海市一所中学的学生自发成立军事社，他们关注国防动态，订阅军事书籍，探
讨军事科学知识。这一事例对我们的启示是青年学生
| A．可以通过政治结社表达自己的政治信念、政治观点和政治要求 |
| B．要积极提高自身的国防观念和国防素质，掌握基本的国防知识 |
| C．要积极履行公民的国防义务，用实际行动参与国防建设 |
| D．要从思想、精神、知识和技能各方面全面适应国防建设和发展的需要 |
建设社会主义精神文明，必须努力激发人民群众的主动体性与首创精神。这是因为
| A．优秀文化可以促进人的全面发展 |
| B．精神文明建设是亿万人民的创建活动 |
| C．亿万人民参加的精神文明创建活动，是中国特色社会主义文化根深叶茂的土壤 |
| D．先进文化是人类文明进步的结晶 |
青年是国家的希望，是民族的未来，作为中学生，对待弘扬和培育中华民族精神的应有态度是
| A．弘扬和培育中华民族精神是少数伟人的事，与我无关 |
| B．经济建设是一切工作的中心，民族精神是可有可无的 |
| C．做民族精神的传播者、弘扬者和建议者，共同续写民族精神的新篇章 |
| D．肩负为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌 |
中华文化特有的包容性的积极意义在于
| A．使中华文化始终处于世界文化的最前列，在世界文化中居于统率地位 |
| B．同化了其他民族文化，使中华文化更加发扬光大 |
| C．有利于各民族文化在和睦的关系中交流 |
| D．有利于增强对自身文化的认同，对外域文化的理解 |
随着社会的发展，中国年由过去的“吃喝年”逐渐发展成为“休闲年”，“网上过年”应运而生。“网上过年”在给人们提供新的过年方式的同时，也让传统习俗在高科技条件下找到了与年轻人的亲和点。这包含的文化生活道理有
| A．民族节日应该在继承中发展 |
| B．文化只有不断创新，才能充满生机和活力 |
| C．只有利用网络，才能实现文化的创新 |
| D．“网上过年”已经取代了传统过年的方式 |