在2007年央视的开篇大剧《贞观长歌》选取了唐初贞观年间的历史画面，艺术地再现了“贞观之治”的历史。假如你生活在贞观年间的长安，可能经历的事情是（ ）
| A．可以在逛夜市时品尝各种小吃 |
| B．邻居的一个远房亲戚在最高行政机构——中书省担任长官 |
| C．在私家店铺中边喝酒边呤咏白居易的《琵琶行》 |
| D．去东市和西市逛街时碰到了波斯、大食的商人 |
1947年6月，美国国务卿马歇尔曾发表演说：“我们的任务是唤起合理经济的再生，促使政治社会的结构容纳自由制度存在。……我们相信任何政府诚意协助复兴工作的，必会得到美国政府的全部合作。任何政府勾心斗角阻挠他国复兴工作的，必不能享用我们的援助。”这一言论表明美国
| A．在经济领域宣传意识形态 | B．直接与苏联展开敌对斗争 |
| C．正式开始实施其遏制理论 | D．企图掌握全世界经济霸权 |
“如果不在工业和农业之间实行系统的商品交换或产品交换，无产阶级和农民在从资本
主义和社会主义的过渡时期就不可能建立正确的关系。”这反映了苏俄政府认识到
| A．高度集中的经济体制排斥商品交换 | B．商品交换对巩固工农联盟的重要作用 |
| C．商品交换是过渡时期的权宜之计 | D．商品交换有助于推进农业集体化 |
1919年7月5日，武昌中华大学教师恽代英在日记中写道：“罢课放学，究竟于工商界及一般平民颇生影响，此事实也。……今本危急存亡之秋，……今日群众，本渐有平民思想之觉悟，正可引势利导。”这一材料说明
| A．新文化运动起到了思想启蒙作用 | B．民族危机加深刺激了公民意识的觉醒 |
| C．北洋政府遏制学潮遭到全民反对 | D．部分知识分子认识到群众力量的作用 |
1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会；1913年7月他又发表文章说：“夫共和之立国……今所模欧师美者……但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。”康有为的这一转变反映了
| A．“中体西用”影响仍存 | B．社会转型道德败坏 |
| C．“尊孔复古”逆流兴起 | D．照搬西体舍本逐末 |
郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。……总办商董举自官，不依商律由商举。……名为保商实剥商，官督商办势如虎；华商因此不及人，为丛驱爵成怨府。”郑观应感叹的是
| A．股份经营弊端丛生 | B．政府大力干预经济 |
| C．民族工业发展艰难 | D．外商挤压民族工业 |