有的同学认为，时尚的文化就是新文化，就是社会主义大众文化。这句话的错误在于 ( )
①否定了社会主义大众文化的先进性 ②将文化“新”与文化的“先进”完 全等同起来 ③否认了时尚文化与大众文化的区别 ④否认了时尚文化与大众文化的联系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④. |
对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是
| A．亲自实践是创新的根本途径 | B．人民群众是创新的主力军 |
| C．创新是继承与发展的统一 | D．科技是创新的重要工具 |
宋代理学家朱熹在他的诗中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。它说明的道理是
| A．实践是文化创新的目的 | B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的途径 | D．实践是文化创新的手段 |
高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式④扩展人们的文化视野
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于
| A．否定了传统文化鲜明的民族性 |
| B．违背了各民族文化一律平等的原则 |
| C．否定了传统文化的相对稳定性 |
| D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则 |
150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才逐渐转化为主流产业的。从文化生活角度看，这是因为
| A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 |
| B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势 |
| C．文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力 |
| D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播 |