阅读下文，完成文后各题。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，-优题课

阅读下面的内容，完成下面3题
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳④小数，靡不为之，竞无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指日：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取将焚之。
驴见梦于府之属某日：“冤哉，焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。且水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷与?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍，亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳(rang)：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(ba)：指令巫婆神汉在太阳地里祈雨，驱赶旱鬼。
下列句子中加点词，意义相同的一组是

A．厌禳小数，靡不为之则胜负之数，存亡之理，当与秦相较

B．吾分然也邦分崩离析而不能守也

C．某谢而觉；请诸帅而释之惟觉时之枕席，失向来之烟霞

D．不仁不智，帅胡取焉将帅二三子夫妇以蕃

下列各组句子中加点的词，其用法完全相同的一组是

A．且水旱之事，岂其所知斥鹅笑之日：彼且奚适也

B．吾生不幸为异类傲物则骨肉为行路

C．祸有存乎天，有因乎人因宾客至蔺相如门谢罪

D．既已迂矣，今兹无乃复甚今其智乃反不能及

下列对原文有关内容的赏识，不正确的一项是

A．文章以寓言的形式寄托作者的见解，即通过某年大旱无雨而后久涝，庄稼不生的事实，写出灾情严重，揭露官吏无能的现实，可谓独具匠心。

B．文章写白驴托梦给镇阳帅属下，义正词严地驳斥了灾由怪说和官吏举措的荒谬，构思巧妙。

C．妙为自己蒙冤之辩，分四个层次：先诉身世不幸；再诉镇阳帅听信怪说之荒唐；三诉古今救旱方法之多，焚“我”之法荒唐；四诉只要“有利于民”死不足惜。层层深人，理直而气壮，将怪诬之说驳得体无完肤。

D．文章结尾以“未几而雨，潦溢伤禾，岁卒以空，无人复议驴”作结，呼应开头，不仅说明白驴之诉是有力的控诉，也使读者深思。

阅读下面的内容，完成下面4题
况钟，字伯律，靖安人。初，以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。
宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。清军御史李立勾军暴，同知张徽承风指，动以酷刑抑配平人。钟疏免百六十人，役止终本身者千二百四十人。属县逋赋四年，凡七百六十余万石。钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。又言：“近奉诏募人佃官民荒田，官田准民田起科，无人种者除赋额。昆山诸县民以死徙从军除籍者减税。其他官田没海者，赋额犹存，宜皆如诏书从事。臣所领七县，粮税轻重不均。乞敕所司处置。”帝悉报许。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政纤悉周密尝置二簿识民善恶以行劝惩又置通关勘合簿防出纳奸伪置纲运簿防运夫侵盗置馆夫簿防非理需求兴利除害不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。
钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务，迁御史。
钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。
钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。钟之后李从智、朱胜相继知苏州，咸奉敕从事，然敕书委寄不如钟矣。
(选自《明史》第一六一卷•况钟传)
对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是：

A．钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州提升官职

B．锄豪强，植良善培植，帮助

C．宜皆如诏书从事应该

D．钟尝丁母忧忧愁

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：

A．立奏之朝，召授吏、刑二部司务久之，能以足音辨人

B．有邹亮者，献诗于钟是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也

C．或为匿名书毁亮非为织作迟,君家妇难为

D．命部、院臣举其属之廉能者补之汝其善抚之

下列句子分别编为四组，全都表明况钟为民“兴利除害”的一组是：
①钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止②钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石
③钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减④尝置二簿识民善恶，以行劝惩
⑤钟欲荐之，或为匿名书毁亮⑥锄豪强，植良善

A．①③④

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，有错误的一项是：

A．宣德五年，各地郡守大多不能称职，而苏州等九府又缺少知府，这九府都是重要难治之地，尚书蹇义、胡濙等人举荐况钟担任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。

B．况钟刚到苏州的时候，装着办事无主意的样子，僚属都认为他容易对付，他摸清情况后，严厉惩治了那些贪虐庸懦的官员。

C．况钟做了苏州知府时为民“兴利除害”，上疏为160人免去了平民改为军籍之事，为1240人免除了身负的军役。他锄豪强，植良善，做了很多对民有利之事。

D．况钟任满时，当地百姓都跑到巡按御史张文昌那里，请求让况钟再任，去世时，官员百姓都为他哭泣，并为他立祠。

阅读下面一段文言文，完成11—14题。
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（选自《古文观止》
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．东西一舍一舍：三十里。
B．今乃得玩之几席之上玩：嬉戏。
C．使其中不自得中：内心
D．收会计之余会计：管理钱粮财物等。
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（）
A．而余兄子瞻名之曰“快哉”
置之地，拔剑撞而破之
B．今乃得玩之几席之上
而陋者乃以斧斤考击而求之
C．不以物伤性
不赂者以赂者丧
D．而况乎濯长江之清流
故今之墓中全乎为五人也
3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）
A．江出西陵，始得平地，其流奔放肆大
B．冈陵起伏，草木行列
C．渔夫樵父之舍，皆可指数
D．曹孟德、孙仲谋之所睥睨
4．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（）
A．文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓有自我劝谕之意。
B．先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。
C．前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。
D．作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即其庐之西南为亭，以览江流之胜。
译文：
（2）其流风遗迹，亦足以称快世俗。
译文：
（3）自放山水之间，此其中宜有以过人者。
译文：

阅读下面的文言文，完成文后各小题。
范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。
拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊克[注]财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。
知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。
拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”
纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之心责己恕己之心恕人不患不至圣贤地位也。”
（《宋史·列传第七十三•范纯仁》）
[注]掊克：搜括。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．怨岂在明，不见是图。谋取

B．致主处身，二者胥失。互相

C．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者分条列举

D．齐俗凶悍，人轻为盗劫。鄙视

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．①其所上章疏，语多激切②或谤其所全活不实

B．①公一以宽，恐不胜其治矣②法不至死，以情杀之

C．①当自任天下之重②此严治之犹不能戢

D．①而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦②为宰相岂可不牢笼天下士，使知出于门下？

下列句子中，都能表现范纯仁以民为本政治理念的一组是
①卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。②愿陛下图不见之怨
③秦中方饥，擅发常平粟赈贷④法不至死，以情杀之，岂理也邪？
⑤凡荐引人材，必以天下公议⑥谊之所在，则挺然不少屈

A．①②⑥

B．①②③

C．②④⑥

D．①③⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．范纯仁当县令时，因越权惩处了宫廷卫士而获罪，后因皇帝宽宏大量而免遭处罚。

B．范纯仁因抨击王安石变法而获得了皇帝的赞许，使皇帝对他言听计从。

C．有一处衙门关满犯了盗窃罪行的屠夫商贩，范纯仁不但宽恕了他们的死罪，训诫一番后还把他们释放了。

D．纯仁荐举人才，以天下公众的议论为标准，为朝廷荐举正直的官员。

断句和翻译。
（1）用“/”给下列语段断句。
人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之心责己恕己之心恕人不患不至圣贤地位也
（2）翻译下面的句子
①报至无及矣，吾当独任其责。
②此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。

阅读下面的文言文，完成8～10题。
丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立，下则幽谷，窃然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李璟兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与世共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

A．又非君所详详：详细	B．故作不良计故：故意
C．作计乃尔立立：定下来	D．多谢后世人谢：告诉