东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法错误的是( )
| A．艺术是文化的一种表现形式 |
| B．文化是由人所创造、为人所特有的一种现象 |
| C．庐山的自然美也是一种文化 |
| D．《庐山图》的创作属于文化活动 |
LED产业价值链附加值曲线呈现“长尾型”特征（见下图）：上游产品研制资金投入量大、技术复杂，利润约占整个图中产业链的70%；中游封装和下游应用领域技术难度相对较低、缺乏核心技术、进入门槛低、竞争激烈，企业赚取的利润在整个产业链之中大约各占10～20%。这表明（）
①科技创新有利于提高产品附加值
②企业利润与科技创新投入成正比
③市场竞争激烈程度对商品价格有重大影响
④企业要提高利润率必须加大科技创新投入
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
南京地铁人文气息浓郁，它以中国传统佳节为主题，在十一个站点打造了十一幅巨型壁画，如：元通站的“元宵节”、莫愁湖站的“端午节”。其中苜蓿园站以“七夕节”为主题，屋顶是以宇宙浩瀚星空为主题的大型壁画，整体被装饰得如梦如幻，最受年轻人欢迎，被称为爱情车站。南京地铁站点人文设计的成功在于（）
①以传统佳节为整体风格统领着部分
②用不同站点的鲜明特色丰富着整体
③在共性的构筑中包含着独特的个性
④用极富特点的个性表达指导着共性
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”意思是没有根据的话，传到智者那里就不会再流传下去。这启示我们，认清流言（）
①要坚持实事求是，做到主观与客观统一
②要坚持把科学理论做为鉴别流言的标准
③发挥意识的自觉选择性，回避无用流言
④要运用理性思维，透过现象认识本质
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
黔东南的岂沙苗寨自古以来把树当做崇拜的对象和生命的象征，相信人的生命由树庇佑。当地有在人出生或去世时种树表示纪念的习俗。在“人本是树”的朴素观念引导下，村民长期与自然和谐相处，对此认识正确的是（）
①“人本是树”的观念体现了朴素唯物主义的自然观
②人与自然和谐相处源于哲学的智慧
③意识能够能动地认识世界和改造世界
④“人本是树”的观念引导村民正确处理人与自然的关系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
互联网时代新成长起来的“微公益”，强调人人从微不足道的公益事情着手，用自己的善举去帮助需要帮助的人，将人们的爱心汇集起来，形成一股强大的社会力量。“微公益”（）
①丰富了精神文明创建活动的形式②反映了中华文化特有的包容性
③体现了社会主义核心价值观的要求④提升了公民的科学文化素养
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |