阅读下文，完成文后各题。书法美学意象差异的形成探寻书法美学意-优题课

阅读下面文字，完成小题。（9分，每小题3分）
华人姓氏有奥秘
不久前，中国科学院遗传与发育生物学研究所公布了中国姓氏研究新成果。专家耗时两年，根据1110个县市、2.96亿人口、4100个姓氏的大量数据绘制出100张大姓分布图。研究发现：这些分布图与《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图有重叠，所有的姓氏和常见疾病之间似乎都存在一种说不清的重叠现象。
项目负责人袁义达说，我国是世界上最早使用姓的国家，大约5000年前，姓就被定为世袭。其间绝大部分是父系社会，中国人都随父姓。而在遗传学上，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给他的后代。由此推断，同一姓氏的人群就具有同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。换言之，姓氏的分布和Y染色体遗传基因的分布应该是平行关系。那么中国姓氏在5000年中是稳定的代代相传，还是像日本一样是偶然一次出现的呢？日本在明治维新前只有少数的几个姓，明治天皇为了改革，要求全国人民都要有姓。于是，短短几年出现了8万多个姓，且多数以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很难与遗传联系起来。
上个世纪90年代，为弄清姓氏传承的稳定性，袁义达对中国姓氏在历史上的分布也进行了一次调查。通过对宋、明、清和当今这四个时期的姓氏统计发现，一千多年来中国姓氏传承非常稳定，每个时期的姓氏分布曲线基本重合。他说：“中国人的姓氏不仅仅是一种传统文化，从科学角度来看，是祖先留给我们的非常好的研究遗传学的标本，是历史上男性活动的忠实记录者。”
两次姓氏统计完成后，他自编软件把100个大姓的分布制成了一张张彩色的姓氏分布图，从中可直观地了解到每个姓氏在全国的分布区域和在当地人口中的比例。他突然感觉这些姓氏分布图有点似曾相识，查阅《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图，这二者竟然有重叠，比如糖尿病在山东地区比较高发，而孔姓在山东出现的频率也是最高的。
袁教授当然知道，姓氏和疾病是没有直接关系的，而且疾病和Y染色体的关系也不大，疾病多数发生在常染色体上。可是，让人不解的是，并不只是一两张图相似，或者某个姓氏和疾病表现出某种关联性。姓氏和常见疾病之间一定存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系。
其研究欲望再次被调动起来。这种重叠现象是否和几千年来的人群活动有关呢？如果把常染色体的突变看作疾病，我们5000年中是以男性为主进行群体迁移的，Y染色体在迁移，和Y染色体同在一个个体上的常染色体必定也随之迁移，研究Y染色体的分布规律就能找出常染色体的某些分布规律，必定对研究某种疾病的起源有帮助。“这就好像我们现在研究禽流感病毒在通过研究候鸟迁徙的路线一样，”他形象地比喻说，“我们现在没直接研究疾病的分布，而是通过研究载体的分布来找出疾病分布的规律。”
研究还在深入。他认为，对姓氏和疾病关系的探究，可以为研究疾病起源的专家提供一些新的线索和资料；医药学领域现在就开始关注姓氏和遗传基因的关系，有可能为新药和个性化药物的研制提供线索。同样的病在不同人群身上的反映是不一样的，比如同样的感冒药对某些人十分有效，对某些人则没有半点效果。“如果找到姓氏和遗传基因的关系，那么，根据姓氏开发个性化药物甚至‘对姓下药’也不是不可能的事情。”
（摘自《北京科技报》2011年12月7日期，有删节）
下列对“姓氏和常见疾病之间一定存在某种内在联系，但又不是简单的因果关系
的理解，不正确的一项是

A．袁氏项目组绘制的100张大姓分布图与早先的《中国人口主要死因地图集》的疾病分布图有重叠，中国的姓氏和常见疾病存在某种关联性。

B．姓氏的分布和Y染色体遗传基因的分布是平行关系，而疾病和Y染色体的关系又不大。

C．5000年中Y染色体以男性为主进行群体迁移，和Y染色体同在一个个体上的常染色体也随之迁移，它们的突变，导致了疾病在中国的同一姓氏之间遗传。

D．不只是一两张姓氏分布图与《中国人口主要死因地图集》的分布图相似，说明很多姓氏和疾病表现出某种关联性，但目前我们却不清楚造成这种关联的原因。

下列说法与原文意思相符的一项是

A．中国姓氏是祖先留给后代的非常好的研究遗传学的标本，是历史上男性活动的忠实记录。

B．日本的姓氏是明治维新后一次性出现的，且多数以地名命名，他们的姓氏与遗传就没有
联系。

C．袁氏项目组运用候鸟迁徙路线的研究方式，研究疾病的分布与姓氏分布的关系。

D．姓氏分布和《中国人口主要死因地图集》中的疾病分布图的重叠，说明所有的姓氏和常

见疾病之间都存在一种重叠现象。
结合原文内容，下列理解正确的一项是

A．调查宋、明、清和当今这四个时期的姓氏发现，一千多年来的姓氏分布曲线基本重合，这说明中国古代人口无迁移。

B．山东是糖尿病的高发区，而孔姓在山东出现频率最高，这就意味着姓孔会生糖尿病。

C．疾病多数发生在常染色体上，和Y染色体的关系不大，而只有男性具有Y染色体，
因此，疾病跟男性关系不大。

D．以研究中国姓氏的分布为载体来研究中国人的疾病分布规律，不仅为研究疾病的起源提供了新的途径，也使根据姓氏开发个性化药物成为一种可能。

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美丽的力量
张丽钧
①去年初冬在台北，正赶上“2010台北国际花卉博览会”。在飘着桂花甜香气息的大街小巷，到处都能看到“花博会”的主题词——“美丽的力量”。彩色动感的汉字，头上绽放着花瓣烟花。看得人心旌摇曳。
②回来翻看照片的时候，发现照了太多以这个可爱的主题词为背景的照片，才知道，自己爱上了这五个灵动多彩的汉字。
③今年春上应朋友阿芳之约，去洛阳看牡丹。当我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海时，我心里一下子跳出了在台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字——“美丽的力量”。
④如果美丽没有潜藏着巨大的力量，她怎能将千里之外的我牵引到她的身旁？在我心中。一座城市有一个意象，大连是一朵浪花，衡阳是一声雁鸣，湛江是一树夹竹桃，而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹。欧阳修说：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”。在洛阳，我的心思全在牡丹上，看了一个园，还想再看个园。手里的纸扇上摇着牡丹，手机的壁纸上开着牡丹。吃了一席牡丹宴，作了十首牡丹诗。抱起一个牡丹花籽枕头，就舍不得放手，甚而至于到了机场，托运了所有行李，却不肯撒手这个漂亮的枕头，搂着它，飞上万米高空。
⑤阿芳对我说：“看了洛阳牡丹，你要是动不动还穿一身黑，就叫悟性差！”我悟性不差，回来后穿衣风格大变，真真迷恋上了色彩鲜丽的服装。——美丽的力量，征服起你来不啻爱情。
⑥我喜欢那个真实的故事，一个外国人，来到九寨沟，看到那遗落在人间的美丽仙境，突然扑通跪倒在地，涕泪横流。我不晓得他是否会说“美丽的力量”这个词组，但我明白，他在被美丽击中的瞬间，慑服于她无可抗拒的伟大力量，身与心，顿时瘫软如泥，沉醉如酒。
⑦在这个世界上，太多的人痴迷地相信着一种看不见的力量。知识、宗教、地位、权势、金钱……我不否认它们的力量。它们所给予心灵的救赎以及为空虚的生命注入的充盈感是这样真实地存在着，不容你忽视。但是，在这些之外，你有没有能力感觉到有一种“美丽的力量”的存在呢？
⑧我曾在看一部纪录片时多次流泪。那是雅克·贝汉等人花费四年多的时间拍摄的《迁徙的鸟》。美丽的鸟，在天空排成诗行，平平仄仄地飞翔。它们相约飞越大西洋，却不期然在途中遇到暴风雨。茫茫大海上，只有一艘孤独的轮船随巨浪起伏。无助的鸟儿们误将它认成了小岛，纷纷栖落于甲板，从容地梳理起了羽毛；有一只疲惫已极的鸟，索性卧下，将头埋到翼下，甜甜地进入了梦乡。在镜头之外，我想我看见了那在暴风雨中跟踪鸟儿的人，他们的飞机，成了迁徙的鸟群中特殊的一员。鸟儿们睡了，他们也不睡，他们在耐心地等待着羽毛干透的鸟儿同朝阳一道醒来……他们是在用生命的燃烧礼赞着“美丽的力量”。
⑨看《迁徙的鸟》而不流泪的人，不配做我的朋友。
⑩美丽的力量，是一种让你的心儿变软、骨头变硬的力量；美丽的力量，是一种让你愿意抛却怨艾、铭记恩泽的力量；美丽的力量，是一种让你勇于摒弃那个丑陋旧我、悉心培植纯美新我的力量。美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物。看重它，培育它，欣赏它，让它成为你爱这世界的一个重要理由。
（选自《散文》2011年11期）
下列对作品内容和艺术手法分析概括不正确的两项是

A．作者在洛阳的行为，是因为被牡丹花海的美丽感染，看了洛阳牡丹后作者穿衣风格大变，迷恋上了色彩鲜丽的服装，这体现了美丽的力量。

B．第⑥段借一个外国人的故事，展现美丽的力量，同下一段中其他的“看不见的力量”构成的对比，表现了美丽对于人们心灵的力量大于一切。

C．作者说“看《迁徙的鸟》而不流泪的人，不配做我的朋友”表明作者对这部纪录片的狂热的喜爱，体现了作者对这些鸟的美丽的赞赏。

D．作者在叙述台北花博会、洛阳看牡丹、外国人跪倒九寨沟、摄制组跟踪迁徙的鸟等事件时。穿插议论、描写、抒情等表达方式，让人在折服于“美丽的力量”时，深受感染。

E．本文围绕“美丽的力量”选材组材，由自己的亲身经历和感受写到所闻所见和思考，从自然美写到到人性美，行文思路自然顺畅，如行云流水。
本文为什么从“台北花卉博览会”写起？
本文语言很有表现力，请结合文意对文中划线的句子加以赏析。
①我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海。
②而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹。
文章说“美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物”，这句话是什么
意思？根据本文的意蕴，你认为怎样才能培植好这种可爱的植物？

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石墨烯是从石墨材料中剥离出来的由碳原子组成的二维晶体，石墨烯薄片只有1原子厚。自2004年被曼彻斯特大学的科学家发现之后，作为目前世界上最薄的材料，石墨烯就成为科学界和工业界关注的焦点。
现在科学家首次证实了人们怀疑已久的问题，石墨烯是目前已知世界上强度最高的材料。
美国哥伦比亚大学的专家为了测试石墨烯的强度，先在一块硅晶体板上钻出一些直径一微米的小孔，每个小孔上放置一个完好的石墨烯样本，然后用一个带有金刚石探头的工具对样本施加压力。
结果显示，在石墨烯样品微粒开始断裂前，每100纳米距离上可承受的最大压力为2．9微牛左右。按这个结果测算，要使1米长的石墨烯断裂，需要施加相当于55牛顿的压力，也就是说，用石墨烯制成的包装袋应该可以承受大约两吨的重量。
为了让我们对石墨烯的强度有个更清楚的概念，该实验的负责人、哥伦比亚大学机械工程学教授詹姆斯·霍恩作了一个形象的比喻。他说，他与同事进行的实验就好比在一个茶杯上覆一层塑料薄膜，然后用铅笔扎薄膜来测量塑料薄膜的强度。
霍恩说，如果用石墨烯薄片来代替塑料薄膜盖在茶杯上，将铅笔放在薄片之上，然后再将一辆汽车放在铅笔上并保持平衡，那么结果是，石墨烯薄片纹丝不动。
当然这很难做到，不仅是因为很难将汽车放在铅笔之上，更是因为很难找到一个完好的石墨烯样板能够达到铅笔和茶杯这样肉眼可观察到的体积。但这样的比较是很恰当的，因为这就是我们可以用肉眼感受到的石墨烯的强度。
半导体工业有意利用石墨烯晶体管制造微型处理器，进而生产出比现有计算机更快的计算机，对于有关石墨烯强度的新实验结果更是兴奋不已。
加州理工大学教授朱莉娅·格里尔说，压力恰恰是微型处理器制造过程中遇到的主要阻力之一，而生产晶体管使用的材料不仅要有出色的电子特性，“还要能够承受住生产过程中的压力和反复使用过程中产生的热量”。
她强调，在证实了石墨烯的强度之后，可以相信石墨烯能够承受住这种压力。
研究人员和工业界将石墨烯看作硅的替代品，用以生产未来的超级计算机。随着石墨烯的各种特性被陆续发现，相信很快就可以投入大批量低成本的工业化生产。
下列关于测试石墨烯强度实验的表述，符合原文意思的一项是

A．测试石墨烯强度的实验装置其实很简单，只是需要带有直径一微米小孔的硅晶体板一块、一个完好的石墨烯样本、带有金刚石探头的工具。

B．实验结果显示，每100纳米距离上石墨烯样品可承受的最大压力为2．9微牛。

C．该实验的负责人说，这个实验就好比在一个茶杯上覆一层塑料薄膜，然后用铅笔扎薄膜来测量塑料薄膜的强度。

D．在石墨烯被发现不久，人们就猜测，石墨烯可能是目前已知的世界上强度最高的材料；美国哥伦比亚大学的这个实验再次证实了这一观点。

下列关于石墨烯特性的表述，不符合原文意思的一项是

A．石墨烯是从石墨材料中剥离出来的由碳原子组成的二维晶体，它只有1原子厚，已被证实为目前已知世界上最薄的材料。

B．如果用石墨烯制成包装袋，应该可以承受大约两吨的重量，可见，要使1米长的石墨烯断裂，需要施加55牛顿的压力。

C．石墨烯是目前世界上最薄的材料，科学家在实验时很难找到一个完好的能够达到铅笔和茶杯的体积的石墨烯样板。

D．石墨烯强度高，如果还能发现它的其它一些特性，将会很快投入低成本的工业化生产。

请概括半导体工业有意利用石墨烯晶体管制造微型处理器的原因。

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学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。
王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。
即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批——“斯是漏室”。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。
编选自《马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽》
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．文章开头引用一些人的说法_21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。

B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。

C．王世襄一生始终秉持研究与发展文化、实现^詹价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。

D．王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。

E．这篇人物传记以记叙为主?间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着作者的敬佩之情。
从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分)
王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(6分)
这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分)

阅读下面的文字，完成小题
按照通行的说法，国学是一个相对于西学的概念，指中国本土固有之学术。早期的国学倡导者主要侧重传统的经史诸子之学，如章太炎认为国学内容包括诸子、文史、制度、内典、宋明理学、中国历史六个方面，其代表作《国故论衡》三卷，分论小学、文学、诸子。这可以说代表了上世纪初人们对国学的认识。上世纪20年代初，梁启超、胡适应《清华周刊》之邀，分别开列出国学“最低限度”必读书目各190种，涵盖了思想史、文学史、社会史以
及文字音韵训诂之学诸多方面，且不以古人著述为限。
梁、胡二人所开书目虽然繁多，但古典文论书目几乎阙如，只有梁启超在190种必读书目的“随意涉览书类”中列入《文心雕龙》《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《剧说》数种，并不将其视为国学的主要内容。当然这也有其客观原因。一方面，如前所述，古典文论在传统的图书分类中只是以“诗文评”的名目附录于集部，因此在列出的各家文集中实已包含了古典文论的成分；另一方面，诸子、史传中同样也体现了古人的文学思想，只是混杂在有关哲学、伦理、史学的论述中，未能独立出来而已。而从主观方面来说，中国古典文论学科意识尚未形成，更是导致上述状况的重要缘由。以是之故，尽管在梁、胡之后，仍有不少学人继续开出国学书目，编辑出版国学丛书，但古典文论方面的典籍同样未得到应有的关注。即使到了90年代初国学复兴，辽宁教育出版社出版由著名学者张岱年主编的“国学丛书”时，仍是沿袭传统的理念，只不过加入了自然科学的内容。在第一批20本书目中，我们甚至看
不到文学的影子。
不过，随着国学内涵的具体化，中国古典文论终于被明确纳入国学的范畴。1993年，北京大学中国传统文化研究中心编辑出版《国学研究》，其约稿范围涵盖了文学史、文字学、文献学、社会史、思想史、科技史、文化史等共27个门类，“古典文论”为其中之一。此后，中国古典文论典籍开始进入国学丛书。如中华书局2002年出版的《国学入门丛书》12种中收入了王国维的《人间词话》；北京国学时代文化传播股份有限公司于2003年推出《国学备览》电子版，共81部古籍，其中属于古典文论有5部（《文心雕龙》《诗品》《二十四诗品》
《六一诗话》《人间词话》）。
尽管所占比重并不算大，但是应该看到，古典文论在整个国学体系中的确占有一个特殊的位置。这主要表现在：首先，从实际的情况看，中国古典文论并不限于某个特定的领域，而是跨越了经史子集，也就是说，在传统经学、史学、诸子学和文学中都有古典文论的因子。譬如经学中的《周易》学、《诗经》学，史学中王充的《论衡》、刘知几的《史通》，诸子学中的《论语》《孟子》《庄子》等，都包含了不少古典文论的内容。集部就更不用说了。其次，从知识构成系统看，古典文论正处在一个中间环节——它是古人文学创作实践的理论总结，又是古人哲学、美学思想在文学批评领域的具体显现。此外，我们还可以说，古典文论一头连着传统的思想文化，另一头连着文学以外的其他古典艺术，尤其是音乐、绘画、戏曲。由此说来，古典文论的这种特殊性一方面使得它在国学体系中常常被边缘化，但另一方面，正是由于这种跨界性，古典文论又为普通人了解国学提供了一个很好的切入点。从古典文论入手，向上可以深入体悟古典美学、哲学，向下可以具体赏析古典诗词文赋，更可以左右拓展
，旁及传统文化和古典艺术。
（摘编自《中国艺术报》2010年5月26日期，张海明《中国古典文论的当代价值》）
下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）

A．国学是一个相对于西学的概念，指中国本土固有之学术，章太炎的观点代表上世纪初人们对国学的认识。

B．从章太灸的著作《国故论衡》可以看到早期的国学倡导者对国学的认识，即侧重传统的经史诸子之学。

C．梁启超、胡适分别开列出国学“最低限度”必渎书目各190种，种类繁多，涵盖很广，但并不将古典文论视为国学的主要内容。

D．上世纪20年代初，古典文论学科意识尚未形成，这是名家开列的国学必读书目中没有将其纳入国学范畴的主观方面的原因。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．古典文论在名家开出的国学必读书目中未能得到关注，原因就是传统的图书分类中，古
典文论是以“诗文评”的名目附录于集部，各家文集中实已包含了古典文论的成分。

B．上世纪90年代至今，随着国学复兴，国学内涵的具体化，中国古典文论终于被明确纳入
国学的范畴。

C．古典文论在整个国学体系中所占比重并不算大，但的确占有一个特殊的位置，其表现是多
方面的。

D．古典文论从知识构成系统看，它既是古人文学创作实践的理论总结，又是古人哲学、美学

思想在文学批评领域的具体显现。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．古典文论一头连着传统的思想文化，另一头连着文学以外的其他古典艺术的特殊性使得它在国学体系中常常被边缘化。

B．古人的文学思想在诸子、史传中也有体现，只是混杂在有关哲学、伦理、史学的论述中，未能独立出来，梁启超、胡适不将古典文论视为国学的主要内容，这也是客观原因之一。

C．传统经学、史学、诸子学和文学中都有古典文论的因子，这些跨越了经史子集的古典文论，就是国学内涵的具体化，在整个国学体系中占有一个特珠的位置。

D．从古典文论入手，纵向可以探入体悟古典美学、哲学，可以具体赏析古典诗词文赋，亦可横向拓展，旁及传统文化和古典艺术，这为普通人了解国学提供了一个很好的切入点。