“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土的的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”《新全球史》中提到的这一制度是 （ ）
| A．井田制 | B．均田制 | C．地主土地私有制 | D．农民土地私有制 |
1940年，毛泽东在《新民主主义论》中说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”这里“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表现在( )
| A．提出三民主义 |
| B．颁布《中华民国临时约法》 |
| C．提出三大政策 |
| D．领导护法运动 |
孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山( )
| A．揭示了资本主义不公平的根源 |
| B．放弃了资产阶级共和国的信念 |
| C．主张用民生主义改良资本主义 |
| D．接受了社会主义思想 |
20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指( )
| A．陈独秀的激进民主思想 |
| B．孙中山的新三民主义 |
| C．康有为、梁启超的维新思想 |
| D．毛泽东的“工农武装割据”思想 |
“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是( )
| A．尊孔复古逆流兴起 |
| B．除旧而未能立新 |
| C．新文化运动过于强调民主 |
| D．道德伦理规范混乱，出现倒退趋势 |
某学者说：“19世纪末，中国资产阶级的力量还很弱小，因此维新派在鼓吹变法的时候，就只能从其他阶级中寻找同盟者，或者依靠对象。”这里的“同盟者”是指( )
| A．地主阶级 | B．无产阶级 |
| C．劳动群众 | D．洋务派 |