AA制根植于西方的文化土壤里，属于典型的西方文化产物。在中国，总体上人们的认同度并不高。这主要说明（ ）
| A．文化影响人的思维方式 | B．西方的交往方式优越于我国的交往方式 |
| C．文化影响人们的认识活动 | D．文化影响人们的交往方式和交往行为 |
在金面建设小康社会的进程中。“计划经济思想、唯GDP论、官本位观念”一直是束缚我国经济发展的“三条绳索”。这说明（）
| A．先进文化能决定社会发展的方向 |
| B．落后文化阻碍经济发展 |
| C．文化建设应成为我国各项工作的中心 |
| D．先进文化促进经济发展 |
《人的现代化》一书的作者英格尔斯曾写道：人的现代化是国家现代化不可缺少的因素。它并不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化制度与经济赖以长期发展并取得成功的先决条件。这表明( )
| A．经济发展和现代化的制度是国家发展的基础 |
| B．人的现代化是国家现代化的副产品 |
| C．人的现代化是提升综合国力的决定因素 |
| D．国家的现代化离不开国民素质的提升 |
人们一提起亚当·斯密，自然会想起他的名著《国富论》，却往往会忽视他的《道德情操论》一书，其实亚当·斯密在《国富文化》中所建立的经济理论体系，是以他在《道德情操论》中的论述为前提的。对此理解正确的是( )
| A．文化是发展经济的决定因素 |
| B．一定的文化由一定的经济、政治所决定 |
| C．文化反作用于经济，给经济以重大影响 |
| D．文化的发展始终与经济发展同步 |
一部《神曲》敲响了中世纪封建主义的丧钟，开启了启蒙运动的先河；一篇《共产党宣言》把“全世界无产者联合起来”，深刻揭示出社会历史发展的规律，人类历史从此进入了一个崭新的纪元；一本薄薄的《新青年》凝聚起一群热血青年，开创了中华民族走向民主与科学的新天地。这说明( )
| A．文化是推动社会发展的根本动力 |
| B．文化影响着国家和民族的前进历程 |
| C．文化是一种直接、现实的力量 |
| D．中华民族是精神最富有的民族 |
2010年6月20日，由中国陕西省文物交流中心与奈良，国立博物馆等联合主办的“大遣唐使展”在日本奈良落下帷幕，此次的“大遣唐使展”通过文物向人们展示了自7世纪以来中日两国交流的盛况。这说明( )
| A．精神产品与物质产品没有关系 |
| B．精神的东西就是物质的东西 |
| C．精神活动离不开物质活动 |
| D．物质活动离不开精神活动 |