古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为 （ ）
| A．哲学是科学的世界观、方法论 |
| B．哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 |
| C．真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界 |
| D．真正的哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与对世界的思考 |
清代诗人张维屏在《新雷》一诗中写道：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”其中，“千红 万紫安排著，只待新雷第一声”可寓指( )
| A．事物发展的道路是曲折的 |
| B．事物发展的前途是光明的 |
| C．果断抓住时机，促成质变 |
| D．量的积累必然会引起质变 |
事物的发展道路是曲折的，这是因为( )
①新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程
②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物
③新事物不可能得到人民群众的理解和支持
④新事物并不完全与客观事物规律相符合
| A．②③ | B．③④ |
| C．①② | D．①④ |
新事物之所以能够战胜旧事物，主要是因为( )
| A．新事物产生后就显示出强大的力量 |
| B．新事物一产生，旧事物马上就会自动退出历史舞台 |
| C．新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途 |
| D．新事物代表人民的利益，很快就能被人民群众接受 |
我们生活的这个星球是一个多种文化共存的星球，世界文化具有多样性。回答下题。相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指
| A．国家文化的多样性 | B．民族文化的多样性 |
| C．地区文化的多样性 | D．城乡文化的差异性 |
多种多样的民族文化并存共生，能够
①促使不同民族之间取长补短，相互借鉴②促进各民族文化的发展
③推动世界文明不断进步④实现各民族文化走向统一
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
就民族文化与世界文化的关系而言“越是民族的，越是世界的”。这主要表明
| A．民族文化本身就是世界文化 |
| B．民族文化与世界文化没有界限 |
| C．尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提 |
| D．各民族文化之间存在差异，又都是世界文化的组成部分 |
西方一些国家推行意识形态、价值标准一元化，搞文化霸权主义，这是很危险的倾向。文化变成一元化对人类是大浩劫，那么丰富的文化遗产、那么多种多样的文化生态，一旦遭到损害就永远也恢复不起来。这段话体现的道理是（）
| A．尊重文化多样性式发展本民族文化的内在要求 |
| B．尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求 |
| C．只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重，共同发展 |
| D．必须坚决抵制西方文化 |