《美的历程》作者李泽厚先生认为“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：抽象形式中有内容，感官感受中有观念。……那些似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、线条，而成为有意味的形式。”根据此论断，图7中艺术作品审美倾向体现汉唐时期积极的时代精神的是
宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二 事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年 之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁
| A．主张变法应全面彻底 | B．批评康梁因循圣人之道 |
| C．主张变法应循序渐进 | D．认为变法无法革除积弊 |
台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产 物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁 多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是
| A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关 |
| B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高 |
| C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度 |
| D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表 |
路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路 较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转 运使都有财权。这表明
| A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别 |
| B．行政机构分散、权属交叉有利于集权 |
| C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率 |
| D．扩大行政区域是中央集权的主要方式 |
李大钊说“太平天国禁止了鸦片，却采用宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话的意思是指太平天国
| A．没有实行宗教改革 | B．没有彻底的革命精神 |
| C．不能充分依靠人民群众 | D．缺乏科学理论的指导 |
下列图片中的情景应出现在哪两次战争中
①鸦片战争 ②第二次鸦片战争③甲午中日战争④八国联军侵华战争
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |