数千年来中国文化遵循“和而不同”的法则才使得华夏不仅数千年文脉未断，而且历久弥新，成为人类文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求 （ ）
①尊重文化的多样性 ②不同文化相互借鉴、和平相处、共同发展
③增强对自身文化的认同 ④各民族的文化最终融合成一种文化
| A．①③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
理性认识到实践的过程，比实践到认识的过程，意义更加重要，更加伟大。这主要是因为理性认识只有回到实践中去
| A．才能真正认识事物的本质和规律 | B．才能使认识得到检验 |
| C．才能使认识得到丰富和发展 | D．才能反作用于实践，改造客观世界 |
王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋菊不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
| A．下结论要以事实为依据 |
| B．认识受时间、地点和条件的限制 |
| C．认识事物须透过现象达到本质 |
| D．对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论 |
锯刀锯木，其温度在升高。火炉烧水，水温在升高。春夏秋冬，气温在变化。在这些热现象中存在着一个共同的东西，即大量实物粒子无规则的运动。这说明
| A．不同的现象表现不同的本质 |
| B．不同的本质表现为不同的现象 |
| C．本质决定现象，本质相同，现象一定相同 |
| D．现象是事物个别的、片面的东西，本质则是同类现象中一般的东西 |
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
| A．意识先于物质而存在 | B．实践是有意识，有目的的能动性活动 |
| C．认识对社会发展具有决定作用 | D．实践是认识的来源 |
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
| A．实践是认识的目的 | B．实践是认识发展的动力 |
| C．实践是检验认识正确与否的标准 | D．实践是认识的来源 |