阅读下列材料
材料一 朕(孝文帝)以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲运通四方。
——《魏书·成淹传》
材料二 孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。
——《魏书·习学记言序目》
材料三 今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文执未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。
——《魏书·列传第七中》
材料四 若南徙，则种人不满诸州之地，参居榛林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣!
——《廿二史札记·崔浩传》
材料五 就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。
——《飘逝的岁月一一中国社会史》
请回答：
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用材料一至材料四中的哪些材料? (2分)除迁都外，北魏政权“行汉法”的举措还有哪些?(4分)
（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么?(2分)并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。(2分)
（3）材料五反映了什么现象?(2分)据此分析北魏孝文帝改革对北方社会的影响和对中国历史发展的影响。(2分)
阅读下列材
料。
材料一：漫画《思想家的话语》
材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
材料四：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？二人的思想在哪个方面存在明显矛盾之处？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（3）据所学知识分析，材料三可能是谁的观点？其代表作品有哪些？他对孔子的思想言论持什么看法？
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
阅读下列材料：
材料一：“人是万物的尺度” ——普罗泰格拉
材料二：（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修III教师教学用书》 岳麓书社2005年版93页
材料三：莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四：“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道”
——《路德选集》
材料五：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
19世纪末，中国面临深重的民族危机。为了挽
救民族危亡，中国人民进行了不屈不挠的斗争。
（1）19世纪末，中华民族面临怎样的危机？
（2）中国的民族资产阶级维新派和农民阶级为挽救民族危亡进行了怎样的斗争？其结果如何？说明了什么？
有人认为中国近代民族工业具有“先天不足”的特点，你认为这种观点正确吗？为什么？中国近代民族工业初步发展的原因和影响是什么？（
6分）
阅读下列材料
材料一：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
材料二：民族主义就是“驱除鞑虏，恢复中华”的概括。其涵义是用革命的手段推翻帝国主义控制的清王朝的封建统治，把斗争矛头直指清王朝，也就打击了帝国主义在华的侵略势力。民权主义即“创立民国”，就是要推翻帝制，建立资产阶级共和国。民生主义即“平均地权”，主张核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增长的地价归国家所有，由国民共享。
——《中国近现代史》上册
请回答：
（1）材料一是哪个政党的革命纲领？后来该纲领阐发为三民主义。三民主义是指哪三大主义？
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对三民主义的评价。