阅读下文，完成文后各题。关于赵文化在中国地域文化系列中，赵文-优题课

阅读下面的文字，完成下列各题
招牌菜郭凯冰
①清水镇是个临着省级公路的小镇，正是司机们歇脚打尖的好去处。司机们都是长期在外跑的人，清水镇的酒馆，也就有了一些清水镇人讳莫如深的内容，那是使大部分酒馆生意兴隆的“招牌菜”。
②这年月，哪个酒馆没有招牌菜是不行的。人家那吃饭的，冲的就是这招牌菜。进门来：“老板，你这里有啥拿手的，说说看!”这老板要是说，我们的菜都好吃，人家立马走人，转身还要加一句“有病”。这年月，没有招牌菜，还能开酒馆?
③清水镇本地人喜欢去清水川菜馆，因为老板娘水兰有“绝活儿”。
④水兰是四川人，主做川菜，招牌菜就是“麻辣鱼”。那火锅做的真叫地道，一拨拨儿的食客吃了还来。辣的嘴巴红红的，舌头麻麻的，一边用手扇着嘴巴，一边还忘不了夸：“真够味，这辣地道，这麻地道!”
⑤可清水镇人除了老板娘水兰，没有谁去过四川，谁也没吃过四川地儿的麻辣鱼，但他们感觉麻辣鱼本来就是这个味。甚至有一次，喝醉酒的麻二大着舌头说：“我去济南吃的重庆麻辣鱼，那叫什么味呀，我呸!那辣叫什么辣?那麻叫什么麻?不够地道嘛!我就说，我们水兰做的麻辣鱼最地道。就是重庆人来，也是吃这劲道!”一屋子人抬头看看正忙碌的老板娘水兰，齐齐点头，嘴里还不住地应和。
⑥这个时候的水兰温言打岔：“麻二哥，别喝了，麻嫂要骂了呀。”走过来，随意拿过麻二桌上的茶壶，高高举起，缓缓倒下，就有轻缓的水流声在人们的耳畔响起，闹得人心里颤一颤，抖一抖。可也只是颤一颤，抖一抖，然后各喝各的酒，各吃各的菜。吃完了，喝完了，各自回家去。
⑦有时候，有外地来的人，开展业务或者感谢客户，就要请清水镇人吃酒。当然要问被请的那位去哪里吃最合适。往往就得到回答——清水川菜馆。
⑧来人早早打听看来到酒馆里恭候。一进门，觉得走错了，要么就是听错了。就站在门口掏出手机：“喂，哥，您说的是清水川菜馆?我咋看着不对劲呢?”那头就笑：“你请我客，还要你得劲?我得劲就行嘛。”
⑨也不怪客人，看着馆子，的确不像高级去处。一溜儿三排原木方桌，木凳子，简单得很。如果再留意呢，就是窗台柜台上散摆着几盆花，冬天是水仙，另外三季是大叶的滴水观音，一律青青绿绿，漾着生机。
⑩进门来，早有水兰从柜台后面站起来，含着笑脸走近，脚步不快，让人觉不出过分的殷勤，可也不慢，让人感觉不出冷淡。客人刚落座，一条雪白湿热的手巾递过来，一壶热热的茶水端上来。第一杯却并不给客人喝，在干净的杯中摇一摇，倒进桌腿边的痰盂里。客人的心就舒坦起来。
⑾这时水兰才轻轻问，这位眼生呢，您请谁来着?如果是镇子上的，也许我可以帮着您参谋一下客人的口味呢。客人说出请谁谁，水兰随口就推荐几个菜。这时的客人，男子汉的豪情似乎在水兰的轻言细语里得到了酝酿，随手接过水兰手中的菜谱，点起另外的酒菜。
⑿一个个菜名从男人的嘴里蹦出来，水兰写几个数字或者打几个对勾，也就记好了。好多时候，如果水兰知道几个人，会提醒多了浪费。豪爽的客人听了这话，就赶紧住了口，朝水兰笑笑说饿着呢，掩饰着张狂后的那点羞惭。
⒀被请的人来了，果真能吃个宾主尽欢。喝的如果有些酒意，外来的客人也要附和着说：“真够味，这辣地道，这麻地道。”不过远来的人往往也会好奇地问：“老板娘在前头张罗，老板却连个面也不露，放心这么个俊俏的娘们抛头露面?”
⒁这时候清水镇的人就笑。哥，动心了?这水兰呢，让你麻，可也让你辣呢。那一次，一位大哥起了孬心思，让水兰一把辣椒末扔过去，哈哈……大概这辈子也不敢想别家娘们了。
⒂客人此时便抬头细细看水兰，水兰正穿了雪白的罩衣忙着呢。手脚麻利，却一点不见忙乱。那嘴角含着微微的笑意，任外地人怎么想，也想不出水兰辣起来如何模样。可就这细细看，也才觉出这老板娘穿着虽朴素，却耐看得紧，心里便也会暗暗颤一颤，抖一抖。同样的，颤了抖了，心也就静了。那水兰耐看的眉眼里透着一份端庄，可是观音模样。客人转头看看窗台，那水仙或者滴水观音正挺着水清的叶子，吐着幽幽的清香呢。
⒃水兰开清水川菜馆整整十年。四十二岁那年，因车祸瘫了十五年的男人死了，水兰盘出店面，嫁到了邻镇。
⒄盘店的是麻二。麻二开了半年，关门大吉。麻二说，清水川菜馆这招牌菜呀，可不是麻辣鱼，明明是水兰嘛。
⒅ 听着这话的清水镇人想一想，可也真是。
文中第9段、第15段画横线的句子均属于景物描写，这两处描写分别有什么作用?(4分)
作为酒店老板娘的水兰，有哪些特点?请结合小说全文，作简要概括。(6分)
作为妻子的水兰，在生活中还具有哪些优秀品质？
结合全文，分析第17段画波浪线句子的含义。 (5分)
本文的16—18段属于小说的结尾，请逐段探究一下这样写的好处。(4分)
下列对小说的鉴赏，分析不正确的一项是

A．小说开头六段写活了一个水乡小镇的风土人情。一拨拨的食客认同水兰的“麻辣鱼”，辣的嘴巴红、舌头麻还直叫地道；麻二甚至拿它与在济南吃过的重庆麻辣鱼相比，出人意料却又在情理之中，体现了作者对生活体察深刻，诙谐幽默。

B．小说细节刻画颇见功力：两处描写食客们“心里暗暗颤一颤，抖一抖”，说明爱美之心人皆有之；“可也只是颤一颤，抖一抖”又显现出大家对水兰的尊重和理解，形象反映了食客们爱美惜美的心理历程。

C．小说语言流畅，想象联想丰富自然。给主人公起名叫“水兰”，让人联想到“兰心蕙质”这样美好的词语；由滴水观音转到水兰的观音模样，是谐音双关。作者可谓构思巧妙、用心良苦。

D．小说结尾环环相扣，情节十分曲折起伏。结尾在火爆十年的饭馆盘给麻二后半年关门的对比中，揭示出“品牌品牌，先有人品，后有招牌”的深刻主题。但麻二的话直白扣题，缺少力度。答【】

阅读下面的文字，完成下列各题（9分每小题3分）
中国文化开始复兴
虽然全世界已经开始习惯中国飞速增长的全球贸易顺差，但是中国官员正在为本国一个不断出现赤字的领域苦恼，那就是文化领域。
中国现在是世界第四经济强国，在全球贸易谈判以及汇率等各个问题上的影响力与日俱增，但是它没有像《哈里·波特》和《达·芬奇密码》这样的畅销书，只有这样的东西才能让它变成一个文化强国。
北京将主办夏季奥运会，今后几年被视为一个重要契机，中国可以借此展示自己不只是世界上最大的制造工厂。
通过关注文化来提升中国在海外的形象，这是北京制定的旨在把自己描绘为一支“软力量”的外交总体战略的一部分。
从非洲到拉丁美洲，再到亚洲，中国政治家一直想方设法将一个和谐的、热爱和平的国家形象展现在各国面前。在这个过程中，文化发挥着重要的作用。
在中国的外国人经常会想到这是一个有着五千多年历史的文明古国，这个国家为自己拥有的悠久而璀璨的文化遗产而自豪。然而中国人，特别是文化领域的官员也抱怨说，海外的观察家对中国现有的艺术、文化和新闻报道抱有偏见。
现在，中国文化界的负责人正急于扭转这种局面。为了将中国文化推广到全球各地，他们采取了一项旨在普及汉语的大规模行动。北京宣布，计划在全球各地成立100所孔子学院，帮助外国人学习中国普通话。
随着汉语的普及，书籍和其它出版物也成为中国发起的文化攻势的重点。中国官员正在寻找一部大作，从而重新确立中国在世界文化界的地位，并让外国出版商为争夺外文版权展开大战。
去年，企鹅图书有限公司花费10万美元买下了姜戎所著的《狼图腾》的英文版权，从中可以看到这个世界上发展最快的图书市场的未来。
北京明白，像电影、音乐和美术这样的文化表现形式也可以和别的商品一样，出口到海外赚取巨额利润，北京希望中国能够和日本及韩国抗衡，成为流行文化潮流的引领者，以及亚洲的文化大国。
根据文化部发布的报告，目前日本和韩国的文化产业在国际文化市场上占据13％的份额，而中国及亚洲其它所有国家的文化产业在国际文化市场所占的份额只有约6％。
在毛泽东领导的时期，共产党发动人们“破四旧”，从过去的风俗习惯到过去的节日，再到过去的思想与传统，都成为需要破除的东西。但是如今，中国文化所具有的市场潜力以及它对来中国游玩的无数外国游客的吸引力让中国文化在得到官方许可的情况下开始复兴。
今年，国务院新确立了“文化遗产日”，旨在宣传和保护中国非物质文化遗产。政府还拟定了一份“濒危”文化传统清单，其中包括一些古老的手工艺和节日，此外还就保护中国文化遗产出台了一部法律。中国还计划在举办奥运会之前开放一系列新的博物馆和文化场馆。
（《参考消息》）
从原文看，下列对“赤字”的理解，最准确的一项是

A．指中国因过分注重经济的快速发展而直接导致文化产业严重滞后的惨痛现实。

B．指中国文化产业的发展远远落后于经济的发展，与快速增长的经济不相适应。

C．指中国文化失去了世界文化市场上的统治地位，已跟不上当今流行文化的潮流。

D．指中国人，特别是文化领域的官员对本国悠久的文化遗产失去了原有的自豪感。

下列不属于中国政府采取的“文化复兴”措施的一项是

A．在全球开展大规模的普及汉语行动，计划在全球各地成立100所孔子学院，用于帮助外国人在自己国家学习汉语。

B．以北京主办夏季奥运会为契机，向全世界展示中国不仅是世界上最大的制造工厂，也是一个文化大国。

C．中国确立了“文化遗产日”，拟定了一份“濒危”文化传统清单，出台了一部关于保护中国文化遗产的相关法律。

D．中国古老的风俗习惯、传统节日、文化思想等，已逐渐显示出中国文化所具有的市场潜力和自身特有的文化吸引力。

根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．一旦中国拥有了像《哈里·波特》和《达·芬奇密码》这样全球畅销的著作，中国就能成为真正意义上的文化强国。

B．企鹅图书有限公司花费10万美元买下了姜戎所著的《狼图腾》的英文版权，表明中国文化的复兴迈出了关键性的一步。

C．中国文化作为外交总体战略“软力量”的一部分，在展现中国和谐、热爱和平的国家形象的过程中发挥着重要作用。

D．中国文化复兴的最终目的是和日本及韩国抗衡，成为国际流行文化潮流的引领者和世界范围内的文化大国。

阅读下文，完成下列各小题
另一种呼唤
黄晓萍
①两幅古人物画，在我心中激起的反响，竟比文字更强烈。它从形象到神韵，从志气到精神，无不是一种完整，说完美也是可以的。我所指的，是钟馗与屈原。
②我们那地方，钟馗像常用来镇邪避妖打鬼，年三十往家门上贴，怪有人缘地同主人共享年夜饭，差不多同祖宗同一档次，敬祖宗的美酒，钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气，短髯黑黑撑出扇面形状，立立的怒中带笑，就看你带着何种心情去凝望了。
③屈原像民间不常见。他出于文字经典，是我爷爷乡土师爷身份的徽章，轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸，《天问》中找不到头，那头是横的，山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风，我总觉得他很冷。学业稍进之后读《离骚》，先读出大气磅礴文采飞扬，后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅《天问》，很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的《屈子行吟图》，大不是《天问》的情结，《天问》中的激荡没有了。在这幅行吟图中，广袖长袍翘头履上，皱褶如破箐注冷流，原是悬宝剑的腰，悬了一根拐杖，怎么看怎么苍凉。我观他峨冠顶戴下，瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了，天已有病还问它何来？我想他这是去投江。他本是投江而去的，英雄气短并不影响他精神长存，文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略而是在宫帏，屈原遭了女祸，还有男人的舌箭。君臣恩断义绝，他被发配了，充军了。他言志的《离骚》，未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。
④文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝，昭示着文化的不朽，也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时，总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵，他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白……他们将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”镂石成印悬于案头，撰成六书旌于中堂，曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举，被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒，使瀚海书林梅香荷香桔香千古。
⑤那日走江，行至秭归，两千余年的古城仍是一座古城，不城不乡似城似乡，古墙豁口取民宅一堵风火墙，斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着横着量完小巷，不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原，有石牌坊旌帜屈原，一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里，我听到另一种呼唤。
⑥长江弯弯回浪，临北岸有一片软水，江中的激流冲南岸峭崖，使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女媭，兄弟做大官时她是农妇，概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放，呼唤声天天在呼唤：“兄弟，屈子，归来兮！”汩罗江中一缕英魂托梦姐姐，他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归。次日女媭翘首江边，一条大红鱼溯流而上，面对女媭，鱼头点三下鱼尾摇三下，巨口一张吐出个宛然生前的屈原，那鱼顿时失影。传说凄美而离奇，人民性极强，秭归人都能言说而且不走样。这故事的纯朴，还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归，同于钟馗在我的家乡，又成了家家门上一幅画，概无官爵，一个已东小老头，还原于民间，．戎想这当是屈原最好的归宿。
（节选自《百年百篇经典美文》，有删改）
注：箐:（qìng），山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷。
1．请理解“他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归”一句在文中的含意。
2．文章围绕“呼唤”展开，请梳理作者的行文思路。
3．文中描述了关于屈原的三幅画像，请根据文意，简要概括三幅画像中屈原形象的特点。
4．文章结尾说：“一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。”请结合全文，分析并评价作者的观点。

阅读下文，完成下列各小题
中国近代一些“革命”知识分子认为，资本主义市场经济使劳动力成为商品，成为一个一无所有的、只能靠出卖自己劳动力为生的无产者，这是资本家剥削工人、资本主义制度必然灭亡的铁证。因此，在中国尚未摆脱封建主义的人身依附关系，市场经济制度刚刚萌芽，中国人尚不知道“资本主义”为何物的历史背景下，就提出了消灭封、，资、修的“革命有理”或“造反有理”的口号。这种司空见惯的“理论”是对历史进步的严重误解。事实上，劳动力成为商品，成为可以自由出卖自己的劳动产品或劳动力的劳动者，正是社会进步的标志，是人们摆脱封建农奴制度的人身依附关系，成为自由、平等的市场经济人的必要条件。这也正是市场经济制度能够产生并促进社会生产力迅猛发展的关键所在。在个人可以自由出卖自己的劳动产品或劳动力的条件下，人们才可以自由谋生，自主择业，自主经营，实行互利交换，从而才能形成市场经济制度以及与之相适应的“为己不损人”的人格道德和“为己互利”的经济道德。这种利己不损人的道德正是符合人类个体本性和社会正义的“互爱、互利”的道德，因而，它不仅可以称为“合理利己主义”，更应该称为“合理利他主义”，一种更能体现社会正义的、互利全赢的利他主义。
事实上，只有在这种“利己不损人”的市场经济关系中，人们才能够摆脱封建制度的人身依附关系，而成为一个独立自主的劳动者或经营者。随着市场经济的发展，工业化程度的提高，社会生产资料已经不仅仅表现为土地和简单的加工工具，而是包含着巨额社会财富积累的大型工业设备。这就是用于社会再生产的社会资本。这些社会资本是全体人的社会财富，也是全体人实现再生产和持续生活的生命线。因此如何保证这些社会资本的不断增值就成为摆在人类面前必须回答的问题。这个问题的实质是，社会资本应当由私人企业家管理，还是归国家管理？西方伦理学和新老古典经济学回答是，只有将这些社会资本交给那些具有竞争性的私人企业家管理才是最有效率的。因为他们不仅具有管理企业的经验，而且面对私有产权的“预算硬约束”和市场竞争的压力，使他们不得不以最大利润为目标来保证社会资本的不断增值。否则，这些企业家就必须由别人取代。而中国革命者却不假思索地回答说：只有将土地和社会资本收归国有，由国家代表全体人民进行计划管理，才是公平合理的。至于是否有效率，则不在考虑之列。
（节选自王国乡《求解伦理学难题》）
1．下列对“合理利己主义”的理解，不正确的一项是（）
A．“合理利己主义”是在人们可以自由谋生，自主择业，自主经营，实行互利交换的条件下形成的。
B．“合理利己主义”可以表现为两种道德：一是“为己不损人”的人格道德，一是“为已互利”的经济道德。
C．“合理利己主义”是符合人类个体本性和社会正义的“互爱、互利”的道德，它更是体现社会正义，互利全赢的利他主义。
D．“合理利己主义”更恰当的名称是“合理利他主义”，它实现了人性解放，使人们摆脱了封建的人身依附关系。
2．下列各项关于文章的表述，符合原文意思的一项是（）
A．市场经济能否产生并促进社会生产力迅猛发展的关键在于劳动者能否成为可以自由出卖自己的劳动产品或劳动力的劳动者。
B．中国近代一些“革命”知识份子提出消灭封、资、修的口号是对历史进步的严重误解，这种误解是因为不知道“资本主义”为何物。
C．管理企业的经验、私有产权的“预算硬约束”和市场竞争的压力使私人企业家极具市场竞争性。
D．只要在市场经济关系中，贯彻了“利己不损人”的观念，人们就能够摆脱封建制度的人身依附关系。
3．根据原文信息，下列各项推断中不正确的一项是（）
A．“合理利己主义”是适应市场经济制度而产生的，因此在奴隶社会和封建社会中都不大可能产生“合理利己主义”。
B．在社会生产资料的管理问题上，西方伦理学和新老古典经济学认为，国家的管理不如具有竞争性的私人企业家管理有效率。
C．封建社会比奴隶社会进步的依据之一是：劳动力成为商品，成为完全摆脱人身依附关系的劳动者。
D．作者：在文章中对中国革命者在社会生产资料的管理上的观点表达了不同的看法。

杨绛和他的父亲
孙莲莲
杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。
杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免。许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。父亲却一口拒绝，说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。”杨绛说：“不行啊。少数得服从多数呀。”父亲说：“该服从的就服从；你有理，也可以说。去不去在你。”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京．江苏省的士绅联名登报拥护欢迎。他的下属擅自把他的名字也列入了欢迎者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有欢迎。他对女儿说：“你知道林肯说的一句话吗？Dare to save No！敢吗？”杨绛第二天到了学校，坚持说：“我不赞成，我不去!”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。
对于杨绛的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味。还安慰她：“不要紧，到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。女儿考对了，父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；但假如她长期放着不读，那部书就不见了——父亲把书收走了，这就等于是父亲的谴责，无言的批评。杨绛喜欢读诗词小说，对父亲枯燥的音韵学“合口呼”“撮扣呼”之类不感兴趣。父亲也不强迫女儿学他的一套，还为她买来最喜欢的书籍。杨绛上大学分文理科的时候，因为各门功课都平均发展，所以为选专业一事颇费了一番踌躇。老师们推荐她报理科，她回家去问父亲拿主张：“我该学什么呢?”父亲说：“没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，杨绛终于不顾老师们的惋惜和劝导，选择了她喜欢的文科。父亲有一次问杨绛：“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢?”她说：“一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛因此感觉到自己似乎已升做父亲的朋友了。
杨绛是个贴心的女儿，每天早饭后，她总要给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶。父亲饭后，她也要给父亲削个水果，或是给父亲剥风干栗子、山核桃等干果。中午饭后，她非常懂事地带弟弟妹妹一哄而散，让父亲歇午。一次父亲叫住她说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”她就陪在父亲旁边看书。父女俩的感情就是这样平淡而深厚。
钱钟书觉得杨绛父亲“望之俨然，接之也温”，请问文中哪些内容具体体现了杨老先生“温”的性格特点。
第二段用了很多文字引述杨绛与父亲的对话，这样写有什么作用？
传记往往给人以人生启迪，这篇传记在教育子女、子女与父母相处等方面给人怎样启迪？请结合文本任选其中一个方面谈谈。