“清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波;扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵”。可见
| A．文化是一种社会精神力量 |
| B．民族文化有精华与糟粕之分 |
| C．应该提供多种类型、多种风格的文化产品 |
| D．要主动积极接受健康向上的先进文化 |
在北京市知名的富裕村韩村河，村党委明确提出：虽然富裕起来了，我们村不能出“兜里鼓脑袋瘪”的暴发户，更不要不知荣辱的“不孝子孙”，要大力培养社会主义的新农民。这表明
| A．新农村建设要促进人的全面发展 | B．物质财富越多，人越全面发展 |
| C．文化财富越多，物质生活越富足 | D．优秀文化决定新农村建设的进程 |
美国哈佛大学亨廷顿教授认为，中华文明、伊斯兰文明同西方的基督教文明有很大的差异性，而未来世界的冲突将是由中华文明与西方文明间的冲突以及伊斯兰文明与西方文明间冲突引起的。对此正确的认识是
| A．世界文化的趋同才能化解文化差异导致的冲突 |
| B．加强文化的交流与传播才能根本上解决不同文明的冲突 |
| C．遵循各国文化一律平等的原则才能实现不同文化的和谐共处 |
| D．具有包容性的中华文化与其他民族文化不存在文明的冲突 |
季羡林先生对看望他的温家宝总理说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”培育和谐文化，才能实现人内心的和谐。这说明
| A．文化具有培育和塑造人的功能 | B．文化与经济、政治相互交融 |
| C．文化是推动社会发展的精神力量 | D．文化影响人们的交往方式和交往行为 |
长期以来，标榜“客观”、“公正”的某些西方媒体报道中国问题时，或由于思维定式或价值观念的差异，或出于某种特殊的需要，在很多时候、很多场合都持有固执的取舍与评判标准。这警示我们
| A．不同的文化对经济政治的影响不同 |
| B．不同的文化对社会发展的作用不同 |
| C．不同民族的文化影响不同民族和国家的发展道路 |
| D．文化与国际政治相交融，成为当代国际政治斗争的重要内容 |
恩格斯说“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯的话反映了
| A．一定的经济决定一定的文化 | B．文化具有相对独立性 |
| C．文化对经济具有反作用 | D．经济是政治的基础 |