阅读下面语段，回答问题：
中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。
最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。
| A．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜 |
| B．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现的 |
| C．宗教与阶级不可分离 |
| D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次 |
下列句子中，加点成语使用正确的一项是（）
| A．美国本已陷入了伊拉克战争的泥团，现在库尔德武装又在伊北部挑起事端，使得美国左右为难，备受国内外的批评，真是祸起萧墙。 |
| B．大风起兮尘飞扬。沙尘暴在北方出现的频率越来越高，人们头巾裹发，口罩覆面，遇上熟人只能道路以目。这就是破坏环境的恶果。 |
| C．2008年北京奥运会是中国第一次主办的奥运会，尽管中国财力不是很雄厚，但有13亿人民的支持，我们就是倾国倾城也要办好这次奥运会。 |
| D．物业有关负责人也多次到李大爷家里看情况，信誓旦旦保证办好此事，可谁料想开的都是空头支票，直到现在还没有动静。 |
下列对课本内容的理解，不正确的一项是（）
| A．舒婷在《致橡树》一诗中，用“橡树”象征男性的阳刚，用“木棉”象征女性的阴柔；诗歌表达了一种自由平等的爱情观。 |
| B．《荷塘月色》中，作者引用了《采莲赋》和《西洲曲》里描写采莲场面的句子，表达了作者对自由生活的向往之情。 |
| C．烛之武的游说艺术在于他的言词中似乎设身处地地为对方着想，邹忌讽的游说艺术在于他用生动形象的譬喻来委婉劝谏。 |
| D．《我与地坛》中，作者说地坛是“可以逃避一个世界的另一个世界”，这里所说的“一个世界”应该是指作者自己的家。 |
下列对加点词语的解释，全都正确的一组是（）
| A．倩影（美丽）弭谤（消除）百舸争流（大船）凝神屏息（抑止） |
| B．阻遏（阻止）拊心（按摸）残羹冷炙（汤汁）陈力就列（保留） |
| C．聆听（仔细）温馨（芳香）接踵而至（脚印）迥然不同（差得远） |
| D．猝然（突然）拜谒（谒见）纵横捭合（合上）破釜沉舟（锅） |
下列词语中，没有错别字的一组是（）
| A．缥缈沧桑安祥络绎不接 |
| B．眉黛娴熟剥蚀功亏一溃 |
| C．暮蔼睥睨犀利嗟来之食 |
| D．妩媚涟漪杀戮雍容华贵 |
下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）
| A．遒劲（qiú）倾圮（pǐ）漫溯（shuò）神龛（kān） |
| B．吮吸（shǔn）佝偻（gōu）慰藉（jí）袅娜（nuó） |
| C．栖息（qī）隽永（juàn）花蕊（ruǐ）静谧（mì） |
| D．熨帖（yù）恪守（gè）纤细（xiān）蜿蜒（wān） |