拿破仑对外战争所产生的最积极的影响是
| A．改变了欧洲的政治格局 | B．促进本国工业革命的发展 |
| C．遏制了俄国的扩张政策 | D．冲击了欧洲的封建制度 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 |
| B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 |
| D．挑战教会权威 |
“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
| A．“有知识，才有智慧” |
| B．“认识你自己” |
| C．“德行的实现是由行为，不是由文字” |
| D．“美德即知识” |
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会( )
| A．阻碍社会经济的发展 | B．引发外族的入侵和奴役 |
| C．导致雅典人口的流失 | D．危及社会秩序和道德 |
明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( )
| A．黄宗羲提倡“法治” |
| B．王夫之的唯物思想 |
| C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” |
| D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” |
下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
| A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |