恩格斯指出：“全部的哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。这一论断反映了
| A．唯物主义都是正确的 |
| B．唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别 |
| C．思维和存在的关系问题是物质和意识何者为第一性的问题 |
| D．哲学的基本问题是意识和物质的关系问题 |
子曰：“学而时习（实践练习）之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”，因此，“有朋自远方来，不亦乐乎？”上述引文包含的认识论道理有①要把学习与实践统一起来，在实践中运用知识
②学习旨在通过实践把握事物的规律
③不断汲取他人的经验和智慧是认识的重要来源
④虚心学习他人间接经验能不断丰富自己的知识
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃（局限）于时也。”这句话蕴含的哲理有（）
①人的认识受到实践水平的限制②物质决定意识，意识是物质的反映
③意识对客观事物具有反作用④新事物必然代替旧事物
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的非真实反映
④“疑是银河落九天”说明人的意识能有目的地改造规律
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变,他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误根源于
Ａ．否定了事物的客观性B．夸大了人的主观能动性
C．否认了事物的相对静止D．割裂了物质和运动的关系
下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是
| A．“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家” |
| B．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声” |
| C．“谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然” |
| D．“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮”. |