阅读下面语段,按要求回答问题:
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述:
A.现实与理论的关系 |
B.实验主义与新人文主义的关系 |
C.时代与学术的关系 |
D.人生、道德、审美与社会的关系 |
下列句子中句式特点不同于其它三个的一项是
A.盖文王拘而演周易 | B.而彼且奚适也 |
C.至激于义理者不然 | D.洎牧以馋诛 |
下列句子中没有通假现象的一项是
A.悟言一室之内![]() |
B.故夫知效一官 |
C.阙然久不报,幸勿为过 | D.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也 |
下列句子中加点词语不属于古今异义的一项是
A.小年不及大年 | B.颜色憔悴,形容枯槁 |
C.且负下未易居,下流多谤议 | D.沧浪之水清兮,可以濯吾缨 |
下列句子中加点词语用法不相同的一项是
A.此人皆意有所郁结,不得通其道 | B.而世又不能死节者比。 |
C.均之二策,宁许以负秦曲 | D.安能屈豪杰之流 |
下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A.《齐谐》者,志怪者也楚之南有冥灵者,以五百岁为春。 |
B.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其皆出于此乎? |
C.内外多置小门墙,往往而是适莽苍者,三餐而后反 |
D.所以游目骋怀,足以极视听之娱古人所以重施刑于大夫,殆为此也 |