下列有关矛盾的普遍性与特殊性关系正确的是
| A．矛盾的特殊性包含了矛盾的普遍性 | |
| B．矛盾的普遍性与矛盾的特殊性在不同的场合可以相互转化 | |
| C．矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中 | D．矛盾的普遍性与矛盾的特殊性相互联结 |
“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为定的目的服务”。过说明自由是
| A．对必然的认识 | B．摆脱盲目必然的束缚 |
| C．利用规律对世界的改造 | D．借助于对事物的认识来作出决定的能力 |
荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之. 知之不若行之，学至于行之而止矣。”说明了
| A．在知行关系上，行是矛盾的主要方面 | |
| B．“知”和“行”是人们认识事物规律性的两个主要环节 | |
| C．理性认识比感性认识水平高 | D．行是认识的归宿和目的 |
“实践、认识、再实践、再认识”的原理表明
| A．人的认识运动的反复性和无限性 | B．人的认识运动是主观和客观的矛盾运动 |
| C．马克思主义认识论和党的群众路线的一致性 | D．认识论和辩证法的一致性 |
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了
| A．认识对实践的依赖关系 | B．认识是一个辩证的无限发展过程 |
| C．主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一 | |
| D．马克思主义认识论是能动的革命的反映论 |
波普认为，知识不能从一无所有开始，既不能从心灵白板开始,也不能从观察开始；不是“先有观察后有理论” ，而是“先有理论后有观察”。“理论先于观察”这一命题
| A．具有先验主义的特点 | B．属理性主义的观点 |
| C．否认感性认识是理性认识的基础 | D．肯定理论中已包含观察 |